Этой пиктограммой обозначим на нашей таблице мифологем персонажей, связанных с потопом/катаклизмом. На генеалогической шкале такими персонажами являются Ной, Йима, Бергельмир, Девкалион и Пирра. На хронологической шкале – первая книга Махабхараты, где присутствует сюжет о сожжении смоляного дома, и третья книга, где присутствует сюжет о Ману.
Девкалиона и Пирру также дополнительно отметим коричневой пиктограммой мифологемы прародителей – очевидно, элемент этого мифа здесь присутствует.
Мифологема потопа наблюдается ближе к верхним таблицам ячейки, что предположительно говорит о большом возрасте мифологемы.
Противостояние
Восстание титанов
Мифологема противостояния – сюжетная мифологема о противостоянии двух равных божественных сил – как правило богов и великанов (или иных антагонистов), определяющих судьбу дальнейшего мира. Последствием становится длительный конфликт, заканчивающийся победой богов и низвержением их противников в преисподнюю.
Трудно найти такую мифологию, которая бы не имела своего антагостического дуализма. Такой изначальный антагонистический дуализм предполагает сражение сил света и тьмы, небес и ада, верха и низа. Нередко мы видим восстание неких злых сил против сил небес. В христианстве мы видим борьбу ангелов и бесов, в греческой мифологии – сражение олимпийских богов и титанов, в индуизме – конкуренцию богов и коварных асуров. Каждая культура по-своему подает нам это противостояние.
Антагонизм этих сил зачастую лежит в основе космогонических мифов о создании мира, человечества, природы. Нередко это противостояние заканчивается появлением зла в мире, всеобщей несправедливости, утратой бессмертия и другими явлениями. Ярким примером является изученная нами история прародителей Машьи и Машьон, где противостояние ахуров и дэвов принесло страдания юному человечеству.
В большинстве случаев антагонисты являются великанами, которых мы встречали в истории потопа. Великаны зачастую представлены равными богам, являются единственным препятствием богов к абсолютному доминированию и уничтожаются либо в жестокой кровопролитной войне, либо становятся жертвами насланного богами катаклизма.
Один из сюжетов о противостоянии асуров и дэвов мы рассмотрели в главе о прародителях Машьи и Машьон в мифологии древнего Ирана. Напомню вкратце этот сюжет. Благие ахуры и коварные дэвы были сотворены двумя противостоящими друг другу божествами – Ахурой Маздой и Ахриманом, порожденными высшим божеством Зерваном. Эти две силы разделились на верхний и нижний миры, где верхним миром правили ахуры, нижним – дэвы.
Присутствие дэвов на земле очень осложняло жизнь первых людей – дэвы порождали отвратительных животных, насылали беды и страсти на людей. Ахриман, правивший землей несколько тысячелетий, в итоге потерял свою власть с приходом на землю пророка Заратустры.
Похожую историю мы видим в рассмотренном мифе об Имире. Асы родились от потомства первых инеистых богов и захватили власть в мире. Из плоти первого человека-великана Имира асы создали землю. Пролитая кровь Имира привела к мировому потопу, в котором погибли все инеистые великаны, за исключением Бергельмира, пережившего потоп в плавающем гробу.
А теперь рассмотрим дальнейшие сюжеты о подобных божествах в других мифологиях. Разберем изначально греческий миф о титанах.
По своей природе титаны ничем не отличались от греческих богов. Титанами называлось поколение божеств, рожденных от богини земли Геи и бога неба Урана. При этом сам Уран был рожден от Геи во сне. Сама Гея родилась из первозданного Хаоса.
Союз Урана и Геи породил как саму природу – травы, цветы, деревья, зверей, птиц и рыб, так и первичных полубогов – сторуких великанов и циклопов. Уран возненавидел свое первое поколение детей и сверг их в мрачную подземную бездну Тартар.
Гея страдала от этого и, из мести к Урану, породила следующее поколение полубогов – титанов, количество которых, согласно различным авторам, определялось от двенадцати до четырнадцати, половину которых составляли сыновья Геи, половину – дочери. К титанам так же причисляли и первое рожденное ими поколение, за исключением богов – детей титана Кроноса.
Кронос сверг своего отца Урана, оскопив во сне серпом. Получив власть, Кронос захватил власть, он взял в жены свою сестру Рею и выпустил из Тартара сторуких великанов и циклопов. Но позже он снова заточил их в Тартаре, а рожденных Реей детей начал пожирать, опасаясь их измены. Рее удалось спасти последнего ребенка – бога грозы Зевса. Вместо Зевса Кронос проглотил камень.
Громовержец Зевс вырос, бросил вызов Кроносу и сверг уже его. Между титанами из потомства Геи и богами из потомства Реи началась война, длившаяся десять лет. Впрочем, некоторые титаны перешли на сторону богов, вроде Прометея, Эпиметея и Океана.
Гея предсказала Зевсу победу при условии, что он освободит из Тартара ее детей. Бог грозы так и поступил, и сторукие великаны и циклопы создали для Зевса перуны, которыми можно было победить Кроноса.
Посейдон и Гадес, братья Зевса, помогли Громовержцу одолеть своего отца. Посейдон отвлекал Кроноса своим трезубцем, Гадес лишил Кроноса его оружия. Наконец Зевс поразил молнией своего отца и захватил власть. Местом его правления стала гора Олимп, титаны же были изгнаны или свержены в Тартар. Некоторым титанам повезло еще меньше – так Атлант стал держать на своих плечах небесный свод[95].
I. Преисподняя Тартар, очевидно, имеет отношение и к библейскому Аду, и к индийскому царству смерти бога Ямы, и к иранской Преисподней. Это подземный мир, в котором были часто сосредоточены силы зла и где часто мучились души грешников. Изначально подземный мир был единственным местом в мифе, куда попадали души после смерти, но потом у него появилась альтернатива. Этой альтернативой становится «верхний» мир богов, или библейский Рай, куда попадают души праведников или героев.