Очевидно, что цари из шумерского списка и допотопные цари, упомянутые у халдейского жреца Бероса и в средневековых источниках, одни и те же. При этом наблюдаются определенные погрешности, потери в списках, например, Амменона, но так или иначе тождественность наблюдается. Любой энтузиаст при желании может попробовать определить точные датировки.
А теперь о месяце. У Бероса потоп происходит в пятнадцатый день восьмого месяца по македонскому календарю, т.е. где-то начало марта. Ноев потоп же, согласно «Иудейским древностям», произошел во втором месяце македонского календаря. Этот месяц назывался мархешваном – восьмым месяцем по еврейскому календарю, соответствующему октябрю. Возможно, эта датировка ошибочна. Ведь весенний месяц наиболее чреват наводнениями и паводками ввиду огромного притока талой воды.
А теперь что самое интересное. Согласно Махабхарате, поджог смоляного дома пришелся на ночь четырнадцатого дня месяца Пхалунга, что соответствует февралю-марту. Это вполне совпадает с беросовской датировкой и подтверждает, что миф о сожжении смоляного дома так же является трансформацией мифологемы потопа. Так или иначе, закончим исследование потопа и перейдем к следующим мифологемам.