Донор. Наводнение в Шуруппаке
Вопрос о том, что послужило донором для потопа, давно не является секретом. О ряде событий, породившем мифы о потопе, писал археолог Леонард Вулли. С 1922-го по 1934 год Вулли вел раскопки на юге Ирака в Уре, в результате он обнаружил прослойку речных отложений, ниже которой располагались следы человеческой деятельности.
В дальнейшем приведу слова Вулли: «Мы убедились, что потоп действительно был, и нет никакой нужды доказывать, что именно об этом потопе идет речь в списке царей, в шумерской легенде, а, следовательно, и в Ветхом Завете. Разумеется, это отнюдь не означает, что все подробности легенды достоверны. В основе ее лежит исторический факт, однако поэты и моралисты излагают историю потопа каждый на свой лад. Вариаций много, но суть остается неизменной. В Библии говорится, что вода поднялась на восемь метров. По-видимому, так оно и было. Шумерская легенда рассказывает, что люди до потопа жили в тростниковых хижинах. Мы нашли эти хижины в Уре и в Эль-Обейде. Ной построил свой ковчег из легкого дерева, а затем просмолил его битумом. Как раз в самом верхнем слое наносов мы нашли большой ком битума со следами корзины, в которой он хранился. Я сам видел, как природный битум из месторождений Хита в среднем течении Евфрата грузят в такие корзины и отправляют вниз по реке»[93].
Таким образом, локальные наводнения, происходившие в шумерских городах, а особенно в Шуруппаке, были увековечены в мифе и в итоге трансформировались в эпические сюжеты о Всемирном Потопе или другие катаклизмы вроде мифа об уничтожении Содома и Гоморры, холодах эпохи царя Йимы и т.д.
В действительности, я не думаю, что существовал какой-то герой потопа, который был изначально готов пережить катаклизм. Вероятно, он успел как-то подготовиться к наводнению, буквально в считаные дни, чтобы спасти свою семью и скот. Возможно, водная стихия подхватила его тростниковую хижину и куда-то перенесла.
А возможно, что хижина имела какую-то прочную основу и вполне могла плыть по реке. Даже в наше время можно встретить плавучие тростниковые острова на озере Титикака, которые строят индейцы племени аймара и кечуа. Такие острова держат на себе сразу несколько хижин и даже храмов. Возможно, у древних шумеров были аналогичные постройки вроде плавучих тростниковых островов, облегчающих рыбную ловлю.
После катаклизма, вероятно, выжила большая часть города, но кто-то все же запомнился в истории. Возможно, его спасение было удачным и даже невероятным и поэтому было увековечено в поэме.
Теперь коснемся датировки потопа и для этого уйдем в определенные дебри. Зачастую потоп, согласно различным мифам, значительно удален от нашей эпохи. Например, согласно шумерскому Списку царей, от окончания потопа и до конца правления последнего царя гутиев прошло не менее 31 867 лет. Согласно вавилонскому историку Беросу, потоп случился за 33 091 год до того, как мидийцы напали на Вавилон.
Впрочем, эти огромные даты объяснялись довольно просто – у шумеров неоднократно менялась система исчисления. Так, первые девять царей, правившие городами Месопотамии, имели колоссальную длительность жизни – от 18 600 лет до 43 200 лет. Эти цари поочередно правили в пяти городах-государствах в течение целых 277 200 лет. Если бы такая высокая продолжительность жизни существовала в действительности, то человеческая культура должна была давно сделать существенный технологический рывок, но этого не произошло.
Начиная с кишского царя Нигушура, система исчисления немного изменилась. Теперь периоды правления царей составляли от 100 до 1500 лет. Эта система распространялась преимущественно на правителей Киша и правителей Урука. Закончилась эта система при урукском царе Гильгамеше – его сын Урнунгаль уже имел реалистичную дату правления – 30 лет.
Существует некий расчет, по которому можно рассчитать периоды правления этих царей. Так первые десять царей, правивших в Месопотамии, начиная с Алулима и заканчивая знакомым нам Зиусудрой, имели периоды правления, рассчитываемые в системе, которую иногда называют Акиту (от шумерского слова двенадцать)[94].
Каждый год в системе Акиту был равен одному дню, причем этот день в свою очередь разбивался на дневной и ночной. В шумерском календаре было 360 дней, а с учетом разбивки их еще на два получалось 720. Так систему Акиту можно было конвертировать в обычные годы, разделив на 720. Так Зиусудра, правивший 36 000 лет, в итоге мог скорректироваться в другую дату правления – 50 лет.
При Нигушуре система Акиту сменилась другой системой, которую можно назвать Акиту-2. При этой системе год стал учитываться вместе с месяцами. Теперь, чтобы получить время правления, нужно было делить число на 60. Так Гильгамеш, правивший 126 лет, теперь правил около двух лет и т.д.
Системы Акиту и Акиту-2, по всей видимости, перекочевали и в мифологию. Первые библейские, авестийские, индийские мифические персонажи имели огромные годы жизни – порядка несколько столетий и даже тысячелетий. Библейский прародитель Адам жил 930 лет, патриарх Ной – 950 лет, патриарх Авраам – 175 лет. Шесть тысяч лет прожил и иранский прародитель Гайомарт – три тысячи лет он прожил на небе, три тысячи лет на земле. Тысячу лет прожил царь Йима.
Таким образом, можно посчитать, когда был потоп. Вторжение гутиев в Месопотамию началось в XXIII веке до н.э., особенно усугубившись во время восстаний против Аккада при царе Маништусу. Захватив ряд городов, гутии основали свою династию, которая была свержена Утухенгалем, царем Урука. И согласно шумерским датам, потоп произошел за 31867 лет до гутиев.
Последний царь гутиев по имени Тирикан успел продержаться на троне всего 40 дней, после чего потерпел поражение, был взят в плен и казнен в 2116 году до н.э. Отталкиваясь от этой даты, можно предположить, что потоп произошел за 44 года до этого события, т.е. в 2160 году до н.э. Но эта дата нереалистична – предполагается, что потоп произошел раньше эпохи Гильгамеша, при котором остались письменные упоминания об этом катаклизме. Возможно, датировка включает в себя суммарные значения Акиту и Акиту-2, поэтому она некорректна.
При системе Акиту-2 потоп произошел за 531 год, т.е. приблизительно в 2647 году до н.э. – это уже более реалистичная дата, совпадающая с данными археологических исследований Вулли и предшествующая правлению Гильгамеша.
Впрочем, следует отметить, что есть и другой предполагаемый вариант исчисления времен правления первых царей. Согласно ему, шумерские единицы измерения, называемые сары и неры, воспринимались соответственно как годы и месяцы. Пересмотр этой системы значительно уводил исследование в сторону, в чем не было необходимости. Но, тем не менее, предоставлю таблицу с различными версиями датировок с переводом из системы Акиту.