Сожжение смоляного дома
Сюжет о Ману является не единственным сюжетом, связанным с историей потопа в Махабхарате. Существует еще одна интересная дубликация этой мифологемы, которую бы мне хотелось привести. В данном случае мы имеем дело со сложной трансформацией, которая, возможно, вызовет недоумение читателя.
Как мы убедились, история потопа в некоторых случаях представляет какой-либо катаклизм, не всегда связанный с водной стихией. Так, в иранском мифе катаклизмом служат надвигающиеся холода, от которых царь Йима спрятал население в специальном убежище. Нечто подобное присутствует в истории братьев Пандавов, где «ковчегом» стала смоляная хижина.
Пятеро братьев Пандавов прославились своими подвигами и боевым мастерством. Старший из Пандавов, Юдхиштхира, был удостоен помазания на царство. Это вызвало ненависть у конкурирующей династии Кауравов. Дурьодхана, предводитель Кауравов, решает убить Пандавов и устраивает ловушку с помощью своего приспешника Карны.
Этой ловушкой становится смоляной дом, расположенный в городе Варанавате. Смоляной дом имел четыре зала, был богато обставлен и построен из воспламеняющихся материалов – соломы, тростника, конопли и глины, замешанной с жиром и маслом. По задумке Кауравов, дом должен был быть подожжен, как только там заночуют Пандавы вместе с их матерью. Именно в этот дом были приглашены Пандавы Кауравами. Однако мудрец Видура успевает предупредить Пандавов об угрозе. Он передает завуалированное сообщение одному из братьев.
В восьмой день месяца Пхалунга Пандавы прибыли в Варанавату. Посетив важные места в городе, они оказываются в том самом смоляном доме, называемом «счастливым». Пандавы догадываются, что им предстоит сожжение в доме. Братья решили подыграть Кауравам и сымитировать свою смерть. Они вырыли подземный ход под домом. В этом подземном ходе они ночевали, ожидая сожжения. Так они прожили целый год.
Спустя год, на четырнадцатый день месяца Пхалунга, Пандавы сами подожгли смоляной дом, предварительно устроив в нем пир. Во время этого пира в доме заснула некая нищая женщина с пятью сыновьями. Дом сгорел вместе с ними, тем самым Кауравы сочли Пандавов погибшими. Сами же Пандавы бежали через подземный ход и какое-то время скрывались от своих врагов[91].
I. Если предположить, что катаклизмом выступает огонь, то можно утверждать, что смоляной дом Пандавов является одной из трансформаций Ноевого ковчега. Это демонстрирует нам, какие интересные изменения проходит одна и та же мифологема в различных культурах.
II. О месяце Пхалунга и связи с этой историей мы поговорим позже. Именно эта дата позволила уверенно соотнести этот сюжет с мифологемой.