Рыба Ману
А теперь Махабхарата. Мифологема потопа здесь встречается в отдельном сюжете, который рассказывает братьям Пандавам мудрец Меркандея. По сути, мы имеем дело с информационной мифологемой, которая, впрочем, сливается с мифологемой сюжетной.
Согласно этому сюжету, праведник Ману, сын Вивасвата, долго занимался подвижничеством, пока однажды к нему не пришла маленькая рыбка, попросившая защиты от крупных рыб. Ману растит рыбу сначала в кувшине, потом в пруду, потом же рыба разрослась настолько, что Ману отпускает ее в реку Ганг. Но и там рыба выросла настолько, что перегородила реку, и праведнику пришлось отнести ее в океан.
Напоследок рыба поблагодарила Ману и предупредила о надвигающемся потопе, который должен смыть мир от грязи и порока. Рыба велела приготовить лодку и набрать семян. Также Ману должен был спасти семь мудрецов. Так Ману и сделал.
Когда наступил потоп и Ману укрылся в лодке, рыба приплыла к нему. Теперь у рыбы был огромный рог, к которому праведник привязал свою лодку. Долгие годы рыба везла куда-то лодку в водяной стихии. Наконец рыба доставила лодку к горе Химаван, где из семян Ману создал растения и животных. Рыба обернулась богом Брахмой, и сказала, что именно ему было суждено воссоздать все сущее[89].
Первой Ману создал корову, которая давала ему масло, сметану и творог. Смешав эти компоненты, Ману приготовил жертвоприношение богам, но через год эта смесь превратилась в прекрасную девушку по имени Илу. От этой девушки у Ману появилось потомство, от которого пошел род человеческий[90].
I. В мифе о Ману мы видим опять же знакомые элементы – спасение от стихии, жертвоприношение и возрождение человечества. Присутствует и знакомый нам образ первичной коровы.
II. Что интересно, у Ману были брат и сестра Яма и Ями, знакомые нам близнецы-прародители. Имена этих близнецов очень похожи на имя других персонажей, связанных с потопом, – Йимы и Имира, и скорее всего, восходят к одному и тому же корню. Отцом Ману также был солнечный бог Вивасват, отцом Йимы так же указывался царь Вивахвант – мы видим очевидные лингвистические схожести.
III. Миф о деве Илу не встречается в Махабхарате, но, присутствует в других мифах и, вероятно, тождественен мифу о Лоте, пережившем катаклизм в моавитском мифе. После произошедшего потопа Лот вступает в связь со своей дочерью, чтобы восстановить человечество. Аналогичное действие совершает и Ману со своей искусственно сотворенной дочерью.