Убежище Йимы
Древнеиранскую версию мифа собственно нельзя связать конкретно с мифологемой потопа – с землей происходит несколько иной катаклизм. Но ряд признаков указывают, что мы имеем дело с трансформацией знакомого сюжета. Как и Ной, герой данного мифа спасает все живое в некоем убежище от внешней угрозы.
Главным героем мифа является мифический иранский царь Йима, пятый по счету потомок уже знакомых прародителей Машьи и Машьон. Йима был первым из смертных, с которым верховный бог Ахура-Мазда общался лично. После обещания Йимы богу хранить веру и взращивать мир Ахура-Мазда дарит царю золотой рог и украшенный золотом кнут. На вершине горы Йима принес в жертву богам сто коней, тысячу быков и десять тысяч овец, после чего был венчан на царство.
Поначалу царствование Йимы было успешным и напоминало золотой век. Но спустя триста лет земля переполнилась скотом и людьми, и Йима увеличил ее на треть, протрубив в золотой рог и ударив по земле плетью. Через триста лет земля снова переполнилась, и Йиме пришлось снова ее увеличить аналогичным образом, на этот раз на две трети. Еще через триста лет переполнившуюся землю Йима увеличивает уже на три трети больше, чем изначальный мир, созданный Ахура-Маздой.
Однако вскоре на землю пришли с севера лютые морозы. Ахура-Мазда предупреждает Йиму, что морозы образуют множество снега, который, растаяв, затопит все живое. Бог велит царю построить ограду-убежище, называемую Вара.
Это убежище должно быть размерами в лошадиный бег в каждую из четырех сторон, и поместить нужно туда семя всех наилучших самцов и самок, семя всех родов наилучшего скота, семя всех растений и семя всех вкуснейших снедей – от каждой породы всего перечисленного по два семени.
Йима выполнил поручение бога, создав убежище с различными отделениями и лугами для скота и поместив туда семена. В ограде Йима сделал окно и дверь. И вот пришел Дух зла со своими полчищами, задули северные ветры, ударили трескучие морозы, и пошел снег.
А внутри убежища Йимы зеленела трава, светило солнце и щебетали птицы. Каждые 40 лет у каждой пары в убежище рождалось по мальчику и девочке. Сама жизнь в Варе напоминала утопию, пока Йима не предался некому греху, и все прекратилось. Но, так или иначе, благодаря Варе Йима спас всю жизнь от смертельных морозов и потопа[87].
I. Как мы видим, история Йимы напоминает историю Ноя – он также спасает животных и растения в некоем убежище, проводит жертвоприношение на горе и т.д. Потоп упоминается косвенно – якобы снег может растаять и затопить все живое. Вероятнее всего, мы имеем дело с той же трансформированной мифологемой потопа. Это не единственная трансформация подобного рода.
II. Увеличивающаяся каждые триста лет земля в эпоху Йимы – явная отсылка к вавилонской поэме «Миф об Атрахасисе». Согласно этой поэме бог Энлиль уничтожает каждые двенадцать сотен лет расплодившееся человечество, устраивая различные катаклизмы. Эту поэму мы рассмотрим в следующих главах.