Мифологема потопа – достаточно узнаваемая и яркая сюжетная мифологема, следы которой встречаются практически в каждой культуре. Сюжет мифологемы следующий – некий избранный богами человек узнает о грядущем потопе или ином катаклизме и начинает готовиться к нему. Человек строит корабль или убежище, благодаря которому переживает катаклизм, после чего приносит жертву богам за свое спасение.
В большинстве мифов потоп служит точкой отчета для появления человечества и нередко связан с мифологемой прародителей. У мифологемы потопа есть ярко выраженные спутники-мифологемы.
Сам сюжет о потопе, вероятно, известен большинству читателей благодаря библейскому альфа-мифу о Ное. Уже прошло десять поколений от Адама, как существовало человечество, как Бог разочаровался в своих творениях и решил их. «Истреблю с лица земли человеков, которых Я сотворил, от человека до скотов, и гадов, и птиц небесных истреблю, ибо Я раскаялся, что создал их», – говорит Бог и готовится уничтожить мир с помощью Всемирного потопа.
Но среди людей Бог выделил Ноя как человека праведного и дал шанс ему спастись. Бог велит Ною создать ковчег из дерева гофер с отделениями, осмолить его изнутри и снаружи и спасти в ковчеге свою семью, а также животных и птиц. Ной выполняет поручение Бога. В созданный ковчег он помещает парами животных и птиц, а также свою супругу и трех сыновей – Сима, Хама и Иафета – с их женами.
Затем Бог устраивает дождь, который идет 40 дней и 40 ночей. Это приводит к Всемирному потопу, который уничтожает все живое на земле. Вода поднимается выше гор, и лишь Ноев ковчег остается на поверхности воды. Ной и все живое в ковчеге успешно переживают потоп.
Спустя 150 дней после начала потопа вода по велению Бога начинает убывать. Ковчег осел на горах Араратских, и Ной время от времени выпускал ворона, чтобы убедиться, что вода убыла. После 40 дней Ной выпустил и голубя, который вскоре вернулся, не найдя сухого места. Через семь дней Ной снова его выпустил, и голубь вернулся со свежим масличным листом. А после того, как Ной выпустил голубя еще через семь дней, тот уже не вернулся. Это означало, что земля окончательно обсохла.
Ной выпускает животных из ковчега и возводит жертвенник, на котором вознес для сожжения Богу самых чистых животных и птиц. После этого Бог раскаивается в совершенном катаклизме и решает больше ничего подобного не делать[83].
I. Согласно книге Еноха, у Бога была другая причина для потопа. Бог собирался истребить неких исполинов, произошедших от ангелов и смертных женщин. Исполины были чрезвычайно прожорливы и постепенно начали есть самих людей. Упоминание об этих исполинах присутствует и в Устной Торе, где один из них – великан Ог – переживает потоп, получив место снаружи ковчега[84]. События книги Еноха мы рассмотрим в отдельной главе.
II. Сюжет об исполинах натолкнул меня на один моавитский миф, который определенно является ранним реципиентом другого библейского мифа – уничтожения городов Содома и Гоморры. Согласно этому мифу, когда-то землю населяли огромные великаны Эмимы. Эмимы были дерзки, беззаконны и развратны, они не подчинялись воле богов и презирали все их заповеди. Боги истребили Эмимов, а вместе с ними и все греховное человечество.
Спасли боги лишь одного праведного человека Лота и отправили к нему посланца. Посланец велел Лоту как можно быстрее покинуть свое жилье. У Лота не было сыновей, лишь дочь и ее муж. Лот рассказал зятю о велении богов. Но зять только посмеялся над Лотом. Тогда и Лот заколебался, ибо не хотелось ему покидать насиженное место. Но посланец богов все же вывел его с дочерью, и они направились в горную местность к востоку от Мертвого моря и спрятались в пещере.
После этого боги уничтожили остальных людей. Но что же делать дальше, и кто будет продолжать человеческий род? И тогда дочь Лота решила зачать ребенка от собственного отца. Она напоила его вином, а когда он опьянел, то легла с ним на ложе. Дочь забеременела и затем родила сына, которого назвала Моав, что означает «от отца моего». А от Моава уже пошел могучий и славный народ моавитян, в жилах которого текла только своя кровь[85].
Эта версия существенно отличается от библейского варианта, где гибель затронула лишь два города – Содом и Гоморру, да и дочерей у Лота было две. В библейской версии также играл большую роль пророк Авраам, уговаривавший ангелов остановить истребление городов.
Таким образом, Библия, возможно, содержит как минимум две различные версии потопа, прошедшие разные трансформации. Это яркая демонстрация дубликации мифологем, которые часто встречаются в крупных эпосах.