Махабхарата представляет собой сборник из 18 книг, которые, согласно преданиям, были написаны мудрецом Вьясой. Этот величайший индийский эпос практически не уступает Библии по своему масштабу. При этом Махабхарату можно назвать сборником большинства индийских мифов, изложенных в одну повествовательную линию.
По всем признакам Махабхарата – эпический миф, главными протагонистами которого являются пять братьев Пандавов, потерявших трон из-за интриг конкурирующей династии. Весь эпос представляет борьбу протагонистов за трон, и ее кульминацией является эпичная битва на Курукшетре.
Помимо истории братьев в Махабхарате присутствует немало других важных персонажей, побочных историй, религиозных и философских размышлений. Следует отметить, что несмотря на то, что миф относится к эпике, генеалогия персонажей книги достаточно обширна и отчасти запутанна – к рождению многих героев причастны боги и иные мифические существа.
Осложняют ситуацию и многочисленные дубликации – многие сюжеты повторяются, но уже с другими персонажами. Поэтому было решено изложить Махабхарату на хронологической шкале, где каждая из ячеек соответствует книге эпоса.
На хронологической шкале отметим и другой источник. Индонезийская Рамаяна, или так называемое «Сказание о Сери Раме», – альтернативная версия или даже апокриф классической Рамаяны. Вероятно, выбор этого «сборника» удивит читателя, возможно, о нем мало кто слышал. Однако для меня как исследователя мифологем данный текст стал настоящей находкой.
Несмотря на то, что основная сюжетная линия обеих Рамаян не особо отличается друг от друга, индонезийская версия оказалось чрезвычайно богатой на ценные мифологемы. Уникальность и самостоятельность индонезийской версии отмечали и его открыватели вроде Огюста Дозона, французского лингвиста и фольклориста.
Возможно, индонезийская Рамаяна представляет заимствование классической Рамаяны до того, как она прошла определенную «канонизацию», потеряв определенные мифологемы. При этом потерянные мифологемы можно найти в каких-то дополнительных сведениях по классической Рамаяне, но вместо этого поиска я решил ограничиться лишь индонезийской версией, которая прекрасно подходила для моих исследований.
Следует отметить, что все версии Рамаяны основной фабулой похожи на Махабхарату. Мы видим те же ступени, через которые проходят протагонисты, – становление, изгнание, противостояние.
По сути, Махабхарата – более эпичная версия классической Рамаяны со своими трансформациями и многочисленными вкраплениями сторонних сюжетов. Несомненно, Махабхарата и Рамаяна являются сложными реципиентами одного семейства мифов. Но уникальность каждого источника заставила меня дать каждому из них свое место в исследовании.
Имеющаяся у меня версия индонезийской Рамаяны представляет 31 главу. Эти главы я отобразил в таблице в хронологическом порядке.
А теперь перейдем ко второй части книги, где начнем наше основное знакомство с мифологемами.