Псевдоистория
Одним из интересных феноменов при изучении мифологии является так называемая псевдоистория. Данным термином я обозначил различные исторические хроники, которые в действительности представляют собой мифы, и имеют ярко выраженные мифологемы.
Справедливости ради стоит отметить, что многие ранние исторические источники представляют собой миф или тесно с ним перемешаны. Скажем, славянская «Повесть временных лет» начинается с Ноевого потопа и расселения народов. После чего славянские земли начинают делить три брата Кий, Щек и Хорив. Аналогично в «Чешской хронике» Козьмы Пражского история славянских народов начинается с истории трех мифических братьев-основателей – Чеха, Леха и Руса. И подобная картина наблюдается практически в хронике каждого народа.
Но если такие примеры псевдоистории понятны историкам, то в некоторых случаях они остаются неузнанными. Возьмем, к примеру, один из сюжетов «Повести временных лет». Князь Игорь отправляется за данью к древлянам, но был ими убит. Древляне решили сосватать овдовевшую княгиню Ольгу, жену Игоря, и послали к ней двадцать своих гостей.
Ольга же устраивает ловушку для древлян – первую делегацию она живьем хоронит в земле, вторую – заживо сжигает в бане, а третью убивает во время пира. После этого Ольга поджигает город древлян с помощью птиц.
Сюжет об Ольге в свою очередь напоминает похожий сюжет о Кримхильде, героине средневекового эпоса «Песнь о Нибелунгах». Кримхильда была супругой героя Зигфрида и сестрой короля Гунтера. Кримхильда оскорбила супругу Гунтера Брюнхильду, после чего Зигфрид был приговорен к смерти. Некий воин Хаген убивает Зигфрида на охоте, нанеся удар в уязвимое место.
Разгневанная Кримхильда начинает мстить за смерть мужа. Поначалу она становится супругой гуннского царя Атиллы, получив его поддержку. Затем она приглашает своего брата и знатных мужей на пир, на котором начинает их избиение. На пиру были убиты и Гунтер, и Хаген.
Нельзя сказать, что история Ольги является полноценным заимствованием истории Кримхильды. Возможно, это действительно просто совпадение. А возможно, обе версии опираются еще на какой-то сюжет, поскольку сюжет об Ольге достаточно мифичен во многих моментах. Так или иначе, в мифологии много вариаций подобных сюжетов, начиная с «Одиссеи», где неудавшиеся женихи гибнут на пиру Пенелопы.
В дальнейшем мы будем неоднократно сталкиваться с примерами псевдоистории. Мы увидим, как древние мифологемы проникают в истории относительно «молодых» правителей по ошибке или в целях пропаганды. Это говорит о том, что глобальная история нуждается в некоем дополнительном анализе по поиску мифологем и их отделении от реального исторического материала.