Донор. Жрец Аратты
Итак, глава была непростой, и возможно, заставила читателей немного напрячься от обилия фактов. Но в этой главе я постараюсь открыть донора этой истории, а также многие интересные секреты мифологии.
В предыдущих главах мы определили вероятного прототипа Нимрода. Им, согласно Дэвиду Ролу, был урукский царь-охотник Энмеркар, который же, возможно, стоял и за образом Кроноса. И в то же время в Библии Нимрод указывался сыном Хуша.
По мнению Рола, Хуш – это Мескиагкашер, отец Энмеркара. Эту связь британский археолог пытался оправдать лингвистически, но, на мой взгляд, связь ошибочна. Хуш, вероятно, это Энсукушсиранна (называемый также Энсухкешданна) – царь-жрец Аратты и современник Энмеркара, которого по ошибке записали в родственники Нимрода. Корень Куш, очевидно, присутствует в имени этого царя, и с ним может быть связан и Хушенг и Куша.
В поэме «Энмеркар и Энсукушсиранна» описывались взаимоотношения двух правителей. Однажды Энсукушсиранна отправил к Энмеркару своего гонца с посланием. В послании было сказано, что Энсукушсиранна требует подчинения Урука Аратте. Энмеркар должен был отдать царю Аратты и богиню Инанну, с которой Энсукушсиранна хотел возлечь на ложе и съесть с ней жирного гуся. Не совсем ясно, о чем идет речь – о конкретной женщине, идоле богини или центре почитания.
Энмеркар изучил присланное письмо и ответил следующее. Он, Энмеркар, является любимцем богов. И место богини Инанны здесь, а не в какой-то удаленной Аратте.
Энсукушсиранна получает ответ и начинает советоваться со жрецами. Его совет состоит из советчика-посланца из Аратты – Ансигариа, советчика-посланца из Кулаба – Наменатуммы и некого жреца-чародея Ургирнунны.
На совете Ургирнунна берет слово. Некогда этот жрец переселился из разрушенного города Хамазу в Аратту, где и начал практиковать колдовство. Жрец сказал, что принудит Урук склонить шеи перед Араттой. Это обрадовало Энсукушсиранну. Царь щедро одарил жреца и отправил его в Урук.
По пути Ургирнунна посещает урукский загон с коровами и обращается к корове богини Нисабы, спрашивая, кто потребляет ее молоко сливки и сыр. Как оказывается, все достается жрецу богини. Чародей иссушает корову, выпивает ее молоко и наводит порчу. А потом то же самое совершает и с козой богини.
Из-за пропавшего молока погибают теленок и козленок. Это разгневало двух пастухов, ответственных за скот. Они в мольбах обращаются к богу Уту с просьбой наказать жреца.
По пути возле Евфрата жрец повстречал Сагбуру, по всей видимости, старую жрицу богини. Они начинают жреческое противостояние возле реки Евфрат. Жрецы кидают в реку рыбью икру, превращая ее в различных животных. При этом животные, произведенные Сагбуру пожирают животных Ургирнунны. Очевидно, что Сагбуру победила. Испуганный жрец молит о пощаде. Разгневанная Сагбуру убивает жреца, за язык бросив его в воду реки. Сама же жрица вернулась в город к Энмеркару, где и рассказала о случившемся. О произошедшем узнал и Энсукушсиранна, который признал первенство Энмеркара и Урука.
Согласно другой поэме «Энмеркар и правитель Аратты», Энмеркар отправляет гонца в Аратту с требованием выплаты дани, при этом прикрываясь именем богини Инанны. Правитель Аратты (возможно, Энсукушсиранна) сначала отвергает требование Энмеркара, говоря, что Энмеркар лишь сам слуга богини. Но Энмеркар отвечает, что богиня живет все же в Уруке и покровительствует ему. Между ними наступает длительная переписка и уговоры, и по всей видимости, Аратта уступает.
Что интересно, согласно «Откровению Мефодия Патарского», Нимрод после общения с Йонтоном стал воевать с Египтом и покорил его. Возможно, это средневековая ошибка, ведь под Египтом подразумевали страну Куш, т.е. возможную Аратту.
Есть предположение, что царь-жрец Энсукушсиранна и есть наш Йонтон, он же Прометей, и он же Вишвамитра. Он же был связан с именем Хуш. Возможно, этот царь сам проводил какие-то ритуальные обряды.
Вероятно, в молодости Энмеркар посещал святилище этого жреца и обучался каким-то его таинствам, связанным с огнем и прорицаниями. Это святилище было расположено у залитого водой кратера вблизи современного города Текаб – озера Атрас. Видимо, там и располагался религиозный центр Аратты.