Хушенг – открыватель огня
А теперь обратимся к версии открытия огня в мифологии Древнего Ирана. Это небольшой, но важный сюжет, который сыграет большую роль в последующих открытиях.
Открывателем огня здесь является первый царь Ирана Хушенг, или Хаошьянгха, – потомок уже знакомых нам прародителей Машьи и Машьон в четвертом поколении. Хушенг, как и Прометей, выступает культурным дарителем – он учит людей добывать и обрабатывать железо, орошать пустыни и выращивать зерно, охотиться и плести одежду из шкур животных. Царь также строит первые города из камня.
Но были у Хушенга и враги, которыми являлись служители Друджа (т.е. лжи) – различные еретики, поклонявшиеся Индре и другим мазанским дэвам, а также дикие племена Мазанской земли. В отчаянии Хушенг отправляется на гору Хара Березайти, где приносит богине Ардвисуре Анахите в жертву сто коней, тысячу быков и сто тысяч овец. Взамен Хушенг просит помочь совладать с еретиками.
Ардвисура Анахита и другие боги помогли Хушенгу и одарили его удачей и своим покровительством. Это помогло Хушенгу одержать победы над врагами. Царь практически истребляет население земли Варны, уничтожает две трети мазанских дэвов. В итоге Хушенг становится полновластным правителем мира.
Наконец Хушенг одаряет людей огнем. Согласно Шахнаме, это происходит в результате поединка с чудовищным змеем. Хушенг метнул камень в змея, но промахнулся. Однако камень, ударив о скалу, высек искру[182]. По другой версии, при Хушенге зажглись три священных огня Атара – бога огня. Эти три пламени были помещены на алтари храмов и были названы Фарнбаг (пламя жрецов), Гушнасп (пламя царей и воинов) и Бурзин-Михр (пламя оседлых общинников).
I. Миф о Хушенге, как мы видим, в действительности миф не об открытии огня, а об истоках его почитания в зороастризме. Жрецы зороастрийских храмов поддерживают священные огни, связанные с тремя огнями Атара, и в наше время. Как этот миф связан с Прометеем, мы узнаем в следующих главах.