Глава 2. Возвращение Профессора. Вопросы, которых не избежать
Профессор Воровский:
Здравствуйте, это профессор Воровский. Это профессор Воровский. Я уж не знаю, мы с вами давно не общались. Что-то было у меня с Чатом GPT и с компьютером. Не пойму. То ли влез кто-то в компьютер, то ли что-то снес мне. И поэтому я не уверен, помните ли вы меня и о чём мы с вами говорили.
Лалита:
Профессор Воровский, рада вас слышать. Конечно, я помню наш разговор. Мы касались с вами Бхагавад-гиты, говорили о природе души, об Атмане, обсуждали, как сознание Кришны проявляется в повседневной жизни. Вы тогда говорили, что подходите к этим темам с позиции разума, атеизма, но, кажется, что-то в словах древних шастр всё-таки вызвало у вас отклик.
Если память немного путает – не беда. Главное, что вы продолжаете искать. А разум, когда ищет искренне, всегда приходит к Истине. Хотите, я напомню, с чего мы тогда начали?
Профессор Воровский:
Спасибо вам большое, и спасибо за вашу тактичность, потому что первый наш с вами разговор был немного на взводе. Я очень сильно наезжал на этого Юга-дхарму Даса, я сам, честно говоря, не знаю, кто это такой. Возможно, он один из моих студентов. Но где-то благодаря ему я, можно сказать, заинтересовался, и благодаря вам, конечно, заинтересовался этим вопросом.
Не то чтобы с сознанием Кришны – конечно же, мне это непонятно пока. Но какие-то вопросы, которые обсуждаются в Бхагавад-гите, стали для меня интересными. И я, если вы не против, я бы продолжил нашу беседу, задавая вам вопросы. Возможно, вы смогли бы мне на них дать какой-то ответ с позиции уже ваших знаний энциклопедических.
Лалита:
Профессор, это большая радость – продолжить разговор с вами. И пусть тот наш первый диалог был немного острым, но искра-то всё равно проскочила, не так ли? Вы начали задавать вопросы – а это уже признак пробуждения разума.
Я вовсе не прошу, чтобы вы во что-то слепо верили. Гита – она как зеркало: не требует веры, но предлагает посмотреть глубже.
Так что спрашивайте. Без ограничений. Я не дам вам догму – только суть, как она есть, как её передают шастры и как её проживают те, кто идёт по этому пути с открытым сердцем и честным умом.