Рис. 7.
Мелочей не существует, надо быть очень наблюдательным, очень внимательным. Шри Ауробиндо заметил, что даже слово идиота может оказаться важной подсказкой, ведь Вселенная даёт истинную помощь самым неожиданным образом. Обычно же мелочи не принимаются во внимание, и задача не находит разрешения. В результате бега желаний человек бессознательно относится к жизни, это не даёт покоя уму, который не может сконцентрироваться, чтобы познать что-либо. По этой же причине многие не способны читать писания по йоге, Евангелие, поскольку для восприятия требуется более спокойный ум, нужен настрой ума на вибрации писаний. Из-за разницы вибраций писания не доступны. К тому же книги следует читать вдумчиво, основательно, концентрированно, чтобы восприятие было глубоким, а не поверхностным. Для этого следует применить конспектирование. После основательной, конспективной проработки книги наступает облегчение, завершённость. У вас больше не будет привязанности к книге, она вам больше не нужна. В конспекте остаются ваши мысли, подтверждённые книгой, вы так проявляете себя, встречаетесь с собой. При работе с книгой встречается распространённая ошибка: стремление к накопительству. Хочется прочесть как можно быстрее, как можно больше узнать, но если объём восприятия не велик, то возникает торможение, прочитанное не усваивается и вызывает усталость, дискомфорт. При этом принято жаловаться на память. Память не виновата. Память – это свободный объём восприятия. Когда происходит накопление непереработанной энергии, тогда в уме тесно, вязко. Надо заняться переработкой, чтобы в её процессе, энергии могли продвигаться ниже, усваиваться и превращаться в действие.
Апариграха указывает, что невозможность продвигаться в развитии заключается в привязанностях, в них корень всех проблем. Временно привязанности могут помогать, если их рассматривать как ступени подъёма. Но достигая следующей ступени, осваивая её, надо оставить и эту ступень, не привязываться, чтобы свободно идти дальше. Лишь духовная привязанность истинна и может быть целью всей жизни, первая наиглавнейшая задача – достичь духовного пробуждения. Пробуждение означает нисхождение Духа в сердце – в Анахата-чакру (рис.8).