В мире нет не искаженной религии, которая бы не подверглась со временем изменениям. Все монотеистические религии впитали в себя языческие обряды, так же как атеистические движения исповедают монотеистические принципы морали. Все это есть диалектика развития человеческой мысли и культуры, которая не останавливается ни на минуту в своем развитии.
Твердо верующего можно определить по его отношению к смерти. Для верующего смерть всего лишь переходное состояние, и он не будет заливаться слезами об уходе близкого, а вот для неискренне верующего или вообще неверующего, смерть трагедия, и горе ему не будет конца.
3.3. Тенденции в современном обществе
Tempora mutantur, et nos mutamur in illis* Дионисий Катон
Жизнь быстротечна, и не успеваешь насладится ею, как она уже подходит к концу. Хорошо, если дотянул до старости, а то бывает и так, когда она внезапно обрывается. Вот и получается, что о смерти надо помнить всегда и к ней готовиться, но не торопить.
«Пока мы живы – смерти нет, когда она пришла – нас уже нет» Эпикур. Тогда выходит нет жизни после смерти. А это значит стираются морально-этические нормы. Если мы живем один раз на земле, значит всё можно, значит все дозволено, даже если это противоречит нормам морали и нравственности. Если есть возможность удовлетворять свои физические потребности здесь и сейчас, то надо действовать. Но что тогда должно останавливать человека от пагубных действий? Закон? Но закон пишут люди, закон – это недоразвитая форма норм общественных отношений, а значит закон всегда отстаёт от новых складывающихся отношений. Мало того, закон не гарантирует справедливости. Христа распяли по закону римского времени. Вот и получается, отрицание жизни после смерти и воздаяния за деяния на небесах, стирает мораль поведения человека в обществе.
Mortem effugere nemo potest (смерти никто не избежит). В этом заключается вся прелесть жизни. Именно наличие смерти заставляет ценить жизнь и вещи присутствующие в ней. С осознанием своей бренности приходит осознание ценностей отношений между людьми и более рациональный подход к расходованию своего времени и сил.