Представления египтян о Дуате складывалось из окружающей действительности. В начале Древнего царства загробный мир вообще не изображался, но с течением времени образ иного мира становится похож на образ земного бытия. Я думаю, проецирование жизни на земле на жизнь в инобытие в дальнейшем связанно с тем, что, как я уже писал в главе 1, образы, приходящие в трансцендентном состоянии, являются те, которые нам знакомы по земной жизни. Поэтому у египтян складывалось мышление о мире Дуат, как о земном царстве Нила, зеркально похожими друг на друга. Исходя из этого, египтяне стремились накопленное при жизни вещи обязательно забрать с собой. Ибо материальная вещь, так же проецировалась в памяти души. Вещи, которые были любимы и ценимы при жизни, обязательно клались с покойником в захоронениях, материальное перетекает в астральное. В египетской книге мертвых, весь текст сводиться к тому, чтобы ещё при жизни человек подготовился к загробной жизни так, как можно больше иметь благ на том свете, а для этого он на физическом уровне должен накопить как можно больше капитала, который перейдет в астральные образы. Многие вещи для египтян носили сакральный характер, и сопровождали усопшего в мире Дуата на виртуальном уровне. Поэтому так много утвари клалось в гробницы как фараонов, богатых вельмож, так и простых граждан Нила.
Если человек при жизни был ремесленником, то почему бы любимые инструменты после смерти мастера не положить ему в гробницу. Ведь во снах мы так же можем этими инструментами что-то творить. Материальное всегда перетекает в астральное.
Хотя, казалось бы, ещё во времена Древнего царства захоронения разграблялись, и всё равно накопленные богатства замуровывали и прятали в гробницы. Вещи несли дух их владельцев, и после смерти должны были на астральном уровне перейти с покойным в мир Осириса. Но и не малую роль все же играла алчность людей.
Дуат в представлении египтян был по сути зеркальным отражением земного мира. Все, что человек делал на земле, ждало его и в царстве Осириса. А это, по сути, являлось раем в представлениях жителей Нила, не менять ход вещей даже с приходом физической смерти.