Смерть всегда ассоциировалась со словом страх. А страх всегда отталкивает и уводит в тупиковое заблуждение. Только смелым духом, искренним с самим собой открываются тайны. Так будем смелы и полны силы духа, чтобы погрузиться в глубоко забытое, хранящееся в нашем подсознании.
Глава 1. Формы восприятия человеческим сознанием информации
In principio erat verbum…* Св. Иероним Стридонский
Любая написанная научная или художественная литература – есть учение. Тот, кто утверждает в своих текстах, что не хочет ничему учить, а всего лишь желает поделиться какой-то информацией – лукавит. Передавая свои мысли текстом читателю, писатель уже пытается чему-то научить людей, в независимости разделяет читатель точку зрения писателя или нет, информацию читающий все равно получает и запоминает. Но вот в том то и штука, что передается всего лишь набор информации, а не опыт. Опыт надо лично испытать, пережить, увидеть. Вот тогда это будут истинные знания, а от прочитанного или услышанного мы получаем общий набор понятий о том, что хотел донести автор текста, хотим мы это знать или нет, и как оно это бывает или не бывает. Мало того, каждый поймет написанное или услышанное в меру своего жизненного опыта, уровня духовного и душевного развития и самодостаточности.
«Знание – это одно, а понимание другое» как писал Г. Гурджиев. Истинные знания приходят с опытом. А что бы приобрести опыт, надо получаемые знания пропустить через себя, через свое внутренне естество. Даже если получен отрицательный опыт, это тоже бесценный опыт. Но опыт лучше получать тогда, когда есть информационный базис, полученный из достоверного источника – жизни. Меньше ошибок, времени и энергозатрат будет потрачено на постижение истинны. Одно из форм, пожалуй, самой главной передачи информации среди людей является язык. Без него передаваемые знания были бы на уровне звуковых сигналов животных, не раскрывающие всей полноты мироздания. Именно сложность речевых звуков позволяет нам передавать знания в более глубокой форме, чем это происходит у животных. Но человеческий язык так же далек от совершенства в передаче объемной информации.