Это самый простой пример, пришедший в голову, чтобы хоть в первом приближении намекнуть на особенности моей упомянутой «исходной точки» – диалектики: очень узкий и, возможно, не самый удачный. Но ведь обещал не усложнять. Тем более, что «исходная точка» – не догма и не правило, не подлежащее сомнению и противоречия этому самому правилу.
Собственно, целью моей метафизики является не презентация различных затейливых мифов, – а наш разум мыслит лишь в мифологических формах, – а выявление тех из них, которые ответят на вопрос: как умнее созерцать мир и ощущать нашу жизнь в нем.
Всем Любви!
Часть I
Троица: Диалектика Платона, опрокинутая в жизнь.
Метафизика – «после», «за» физикой, «за» пределами материального мира. Как и почему всё есть. Не спрашивая уже – зачем? Религии дают свои ответы, но они – только для верующих, удовлетворяют их что-то очень важное, но – что? А как же остальные? Проживают жизнь с дыркой в голове и сердце, сводя ее к тому, что можно «пощупать»? Но ведь очевидно – «пощупать» можно лишь часть реальности. Остальная – «виртуальна», но безотлучно и ощутимо присутствующая в нашей жизни. Более того – определяющая её. Как выйти на путь рационального принятия иррационального и обретения нового, более полного мироощущения, чувства единства, гармонии и покоя.
Пресвятая Троица – основной догмат Христианства, утвердившийся в учении через несколько веков после Рождества Христова. Очень загадочный догмат: единый Бог в трех лицах (Ипостасях): Дух Святой, Бог Отец и Сын Божий Иисус Христос. Причем каждая Ипостась – вполне самостоятельна, являясь, одновременно, и частью Единого Бога. Да, и в каждой ипостаси Бог является как Единый. Очень интригует и – предмет веры, как бы не охватываемый рацио.