Логический уровень: Единство определения обеспечивается тем, что оно отражает это онтологическое отношение. Видовое отличие (выражающее форму) является актуализацией рода (выражающего материю).
Это триумф аристотелевского подхода. Он не постулирует отдельный мир идей для объяснения единства наших понятий. Вместо этого он находит основание единства внутри самой чувственной субстанции, в её двойственной природе, которую схватывает и воспроизводит правильно построенное определение.
Ответ на вопрос «что делает вещь единой?» – форма как энтелехия. Ответ на вопрос «что делает определение вещи единым?» – тот же самый. Метафизика и логика у Аристотеля неразрывно связаны.
Глава 4: Причины и материя: анализ физических и вечных субстанций
Эта глава – практическое применение разработанной теории. Аристотель использует аппарат четырёх причин (материальная, формальная, действующая, целевая), чтобы показать, как отношение акта и потенции работает в различных сферах бытия.
1. Содержание: Важность непосредственных причин
Аристотель начинает с методологического принципа: для правильного объяснения вещи необходимо указывать её ближайшие (непосредственные) причины, а не отдаленные.
Пример со статуей: Материальной причиной статуи является бронза, а не элементы, из которых состоит бронза (огонь, земля, вода) и уж тем не не «материя вообще».
Зачем это нужно? Потому что объяснение должно быть релевантным. Говорить, что статуя сделана из «земли», бесполезно – это не объясняет ни её формы, ни её свойств. Бронза как непосредственная материя уже содержит в себе потенцию быть именно статуей, а не чем-то иным.
Этот принцип подготавливает почву для главного: материя для разных типов сущего – разная.
2. Проблема: Универсальность схемы
Как применить единую схему (материя/форма) к столь разным явлениям, как:
Физические, преходящие вещи (животные, дома), которые возникают и уничтожаются.
Вечные, но изменчивые субстанции (небесные сферы, звезды), которые не возникают и не уничтожаются, но движутся.
Преходящие явления и события (затмение, сон), которые не являются самостоятельными вещами-субстанциями.