Если бы сущностью вещи была её материя, то все, сделанное из меди, было бы одним и тем же, а дом ничем не отличался бы от груды стройматериалов.
3. Решение: Форма как актуальность, причина бытия и принцип определения
Аристотель дает свой знаменитый ответ: причиной бытия вещи как именно этой вещи является её форма (эйдос).
Но что он подразумевает под формой в этом контексте? Это не просто внешний абрис. Он уточняет: это:
–Расположение (σχῆμα)
–Порядок (τάξις)
–Положение (θέσις)
Проще говоря, форма – это организация, структура и функция материи. Это то, как материя организована и для чего она предназначена.
Форма шара – это не «круглость» как идея, а конкретное структурное состояние меди, делающее её актуально существующим шаром.
Форма дома – это не его план, а сама реализованная структура, выполняющая функцию укрытия.
Ключевой концепт: Актуальность (ἐνέργεια)
Форма – это не статичный шаблон. Это активный принцип, «деятельность» осуществления бытия. Форма – это то, благодаря чему материя актуально является вещью, а не просто потенциально.
Следствие для определения:
Это приводит к важнейшему методологическому выводу о том, как мы должны определять вещи:
Определение через материю («дом – это камни и брёвна») указывает лишь на его потенцию, на то, из чего он сделан. Оно не схватывает сути.
Истинное определение должно схватывать актуальное бытие вещи, то есть её форму.
Однако, поскольку форма всегда реализуется в материи, совершенное определение сочетает оба аспекта.
Пример Архита: «Безветрие в воздушной массе»
Этот пример гениально иллюстрирует пункт 3.
«Воздушная масса» – это указание на материю (потенциальный аспект).
«Безветрие» – это указание на форму, на актуальное состояние этой массы (покой, отсутствие движения).
Такое определение идеально, потому что оно показывает:
Что определяется? – Воздушная масса (материя).
Чем она является актуально? – Безветрием (форма).
Это и есть определение составной сущности – не просто формы самой по себе, а формы, осуществляющей данную материю.
Итог и значение Главы 2