[18] Из сказанного следует, чем и как является чувственная индивидуальная субстанция; она есть отчасти материя, отчасти форма или актуальность, и в-третьих, продукт этих двух.
Комментарии и разъяснения:
А.Ф. Лосев рассматривает этот итог как триадическую формулу, завершающую весь предшествующий анализ. Чувственная субстанция:
Материя (ὕλη): потенциальное начало, субстрат.
Форма (εἶδος) / Актуальность (ἐνέργεια): действительное начало, сущность, принцип бытия.
Синтез (ἐκ τούτων): конкретная, эмпирическая вещь, возникшая в результате соединения первых двух.
Т. Ирвин (Terence Irwin) подчеркивает, что «продукт этих двух» – это не нечто третье, отдельное от материи и формы, а именно их соединение. Первичной сущностью является именно этот синтез, но в онтологическом порядке приоритет принадлежит форме как организующему принципу.
Д. В. Бугай заключает, что этим выводом Аристотель окончательно преодолевает альтернативу «материя или форма». Ответ – и то, и другое, но в разных аспектах. Материя отвечает на вопрос «из чего?», форма – на вопросы «что это есть?» и «ради чего?», а синтез (или результат синтеза) – это ответ на вопрос «что именно?» (вот этот конкретный дом).
Критическое описание: Аристотель дает исчерпывающий и лаконичный ответ на вопрос, поставленный в начале главы. Структура чувственной субстанции полностью раскрыта. Этот вывод служит фундаментом для последующего перехода к чисто динамическому рассмотрению отношения между материей (как возможностью) и формой (как действительностью) в следующих главах.
Синтез всех комментариев по итогам главы
Глава 2 представляет собой систематическое развертывание тезиса о примате формы над материей. Аристотель движется от констатации многообразия сущего к выводу о многозначности бытия, а от него – к утверждению, что принципами этого многообразия и, следовательно, принципами бытия являются формальные различия.
Ключевые достижения главы:
Критика редукционизма: Ограниченность материалистических (Демокрит) и чисто платонических подходов преодолевается через признание множественности модусов бытия.