Объяснение изменений: Эта модель блестяще объясняет любое изменение. Изменение – это переход материи из одной потенции в другую, осуществляемый через актуализацию новой формы. Дерево (потенциальная кровать) под действием плотника (действующей причины) актуализирует форму кровати.
Телеология: Мир оказывается осмысленным и упорядоченным. Материя стремится к форме как к своему естественному состоянию и цели (телосу). Желудь потенциально является дубом, и его существование есть процесс актуализации этой формы.
Мост к теологии: Учение о актуальности и потенциальности является фундаментом для рассуждений в книге XII о Перводвигателе – чистой актуальности (ἐνέργεια), форме без всякой материи, которая является конечной причиной всех движений и изменений в мире.
Таким образом, книга VIII – это не просто продолжение, а кульминация учения Аристотеля о чувственной субстанции, где он находит elegant solution для одной из центральных проблем всей его метафизики – проблемы единства сложного сущего.
Обзор по главам с проблемами и решениями.
Глава 1: Итоги и программа исследования.
Эта глава выполняет роль метафизического моста. Она резюмирует сложный путь, пройденный в книге VII, и очерчивает круг проблем, которые предстоит решить в книге VIII.
1. Контекст: Итоги книги VII
Аристотель начинает с напоминания о проделанной работе. Он перебрал несколько кандидатов на роль первичной субстанции (ουσία):
Чувственные субстанции (например, человек, животное, растение): Признаны существующими, но являются составными (из материи и формы), а потому требуют дальнейшего анализа.
Математические объекты (например, числа, геометрические фигуры): Рассматриваются как абстракции, лишенные самостоятельного существования отдельно от чувственных вещей.
Идеи (Платоновские эйдосы): Были подвергнуты жесткой критике. Аристотель отвергает их существование в качестве отделенных от вещей сущностей, так как это порождает множество логических трудностей (например, «третий человек»).