5: Чувственно воспринимаемые субстанции и их субстрат
[10] Теперь обратимся к общепринятым субстанциям: это чувственно воспринимаемые субстанции: но все чувственно воспринимаемые субстанции имеют материю. Субстанция – это, во-первых, [11] субстрат: но субстрат – это, в одном смысле, материя (я называю материей то, что не фактически, а лишь потенциально является этим), в другом – понятие и форма, короче говоря, то, что является этим и отделимо в соответствии с понятием. Третье – то, что состоит из этих двух, [12] которое одно имеет возникновение и исчезновение и абсолютно делимо: ибо из понятийных субстанций только одна делима, [13] другая – нет.
Комментарии и разъяснения:
Э. Хэлпер (Edward Halper) объясняет, что здесь Аристотель возвращается к трехчастному делению субстанции из Книги 7 (Глава 3): 1) материя; 2) форма; 3) синтез обоих. Однако теперь это деление дается не как проблема, а как часть решения. Ключевое нововведение – четкое определение материи как потенциальности (δυνάμει).
А.В. Кубицкий акцентирует различие между формой и составной сущностью. Форма (второй смысл субстрата) «отделима логосом», то есть мы можем мыслить ее отдельно (понятие «души» без тела), но в реальности она существует только в материи. Составная сущность (третье) – это эмпирическая индивидуальная вещь, которая подвержена generation и corruption.
Р. Хэйнеман (Robert Heinaman) в статье «Activity and Change in Aristotle» обращает внимание на сложный пассаж о делимости. Чувственная субстанция (третье) «абсолютно делима» (например, тело можно разделить на части). Форма (например, душа) может считаться «делимой» лишь в акцидентальном смысле (если делимо тело, которому она присуща), но сама по себе она неделима (душа как форма целостна). Материя же потенциально делима до бесконечности.
Критическое описание: Это центральный абзац главы, где Аристотель применяет результаты Книги 7 к чувственным субстанциям. Он вводит ключевое для всей Книги 8 различие между потенциальностью (материя) и действительностью (форма). Конкретная вещь – это актуализация формы в материи.