…например, [необходима] смерть живого существа; ибо [этот факт] уже имеет место, раз уж [в его теле] есть некое противоборство [противоположностей], например, [между здоровьем и] болезнью или [жизнью и] насилием. Но умрет ли он от болезни или от насилия – это еще не необходимо, если не произойдет чего-то еще. И ясно, что движение вспять [к причинам] будет происходить до некоего [предела], и на этом [пределе] оно остановится. Следовательно, начало, которое само существует не ради чего-то [определенного], это и будет начало причин, [действующих] по совпадению…
Комментарий и анализ
Смысл/Проблема: Это кульминационный поворот в рассуждении. Аристотель проводит crucial distinction между двумя типами необходимости. Общий факт (то, что смертен) необходим в силу самой его природы (формальной причины). Но конкретный способ реализации этого общего факта (как и когда именно он умрет) не необходим. Необходимость действует лишь до определенного уровня общности. В точке, где цепь необходимых причин, связанных с сущностью, заканчивается («остановиться»), начинается область случайного (акцидентального). Конкретная причина смерти (встретил ли он разбойника или простудился) случайна по отношению к его сущности как смертного существа.
1. Различение необходимости «самой по себе» (καθ’ αὑτό) и «по совпадению» (κατὰ συμβεβηκός). Аристотель проводит фундаментальную границу. Смерть как таковая необходима для любого смертного существа (ζῷον) в силу его формальной природы, включающей в себя материю – принцип противоположностей (ἐναντίωσίς τις ἐν τῷ σώματι). Это необходимость per se. Однако конкретный модус смерти – это акциденция, событие, которое может произойти, а может и не произойти по отношению к данной сущности. Как поясняет У. Д. Росс, «Аристотель не отрицает необходимость в природе; он отрицает, что все события необходимы. Необходимы только те события, которые вытекают из формы или сущности вещи» (Ross W. D. Aristotle’s Metaphysics. A Revised Text with Introduction and Commentary. Vol. I. Oxford, 1924. P. 356).Случайность возникает на стыке различных необходимых причинных рядов.