[ Что нет науки о нём [о случайном], это ясно; ибо ни одна [наука] его не исследует – ни практическая, ни творческая, ни теоретическая. […] Строитель ведь ничуть не больше строит того, что происходит от случая и является бесконечным; ибо бесконечно много привходящего у построенного и сущего. […] Подобным же образом и в математических [науках] ни одно исследование не рассматривает привходящее, […] и потому Платон в некотором отношении хорошо сказал, что софистика, мол, занимается не-сущим; ибо рассуждения софистов больше всего – о привходящем. ]Основной текст: ὅτι μὲν οὖν οὐκ ἔστιν ἐπιστήμη αὐτοῦ, δῆλον* οὐδεμία γὰρ αὐτὸ θεωρεῖ οὔτε πρακτικὴ οὔτε ποιητικὴ οὔτε θεωρητική. […] ὁ γὰρ οἰκοδόμος οὐδὲν μᾶλλον οἰκοδομεῖ τῶν ἀπὸ τύχης συμβαινόντων καὶ ἀπείρων ὄντων* ἄπειρα γὰρ τὰ συμβεβηκότα τῷ οἰκοδομηθέντι καὶ τῷ ὄντι. […] ὁμοίως δὲ καὶ ἐπὶ τῶν μαθηματικῶν οὐδεμία σκοπεῖ τῶν συμβεβηκότων θεωρία, […] καὶ διὰ τοῦτο Πλάτων καλῶς ἐν τινὶ εἶπεν, ὅτι τὴν σοφιστικὴν περὶ τὸ μὴ ὂν εἶναί φησιν* οἱ γὰρ τῶν σοφιστῶν λόγοι περὶ τὸ συμβεβηκὸς μάλιστά εἰσιν. Аристотель переходит к системному доказательству своего тезиса, анализируя три основных класса наук[6]:Разъяснение: 1. Практические (πρακτικὴ) и творческие (ποιητική): На примере архитектора (ὁ οἰκοδόμος) Аристотель показывает, что искусство строителя направлено на сущность дома – его форму и цель. Однако у построенного дома возникает бесконечное (ἄπειρα) множество случайных свойств (например, что он понравился прохожему, что его тень падает в определенное место, что он стал чьим-то любимым домом и т.д.), которые не являются продуктом искусства строителя и не могут быть им предусмотрены[7].
2. Теоретические (θεωρητική): Геометр изучает треугольник как таковой, его необходимые и вечные свойства (сумма углов равна двум прямым). Он абстрагируется от всех акцидентальных характеристик конкретного нарисованного треугольника (что он начерчен мелом, что одна из линий толще другой, что он изображен на песке и т.д.)[8].