Таким образом, уже в первом предложении задается проблемное поле: метафизика как наука о сущем qua сущее должна определить свои границы, и первой из них оказывается невозможность науки о случайном.
Источники и литература:
[5] Бугай Д. В. Бытие и случай: учение Аристотеля // Вестник Российского университета дружбы народов. Серия: Философия. – 2007. – № 2. – С. 54–61. (Работа современного отечественного специалиста, подробно анализирующая именно эту главу).[1] Aristotelis Metaphysica. Recognovit W. Christ. Leipzig: Teubner, 1886. P. 98. (Стандартное критическое издание греческого текста). [2] Там же. [3] Schwegler, Albert. Die Metaphysik des Aristoteles. Grundtext, Übersetzung und Commentar nebst erläuternden Abhandlungen. Vier Bände. Tübingen: Verlag und Druck von Ludwig Fr. Fues, 1847–1848. Bd. III, S. 182. (Классический немецкий комментарий, подробно разбирающий логическую структуру аргументации Аристотеля). [4] Аристотель. Метафизика / Перевод и комментарии А. Ф. Лосева. – М.: «Мысль», 2006. – (Классическая философская мысль). – С. 245–246, прим. 24. (Лосев дает не только перевод, но и глубокий филолого-философский комментарий, связывающий понятие συμβεβηκὸς с общей онтологической структурой аристотелизма). Дополнительная рекомендуемая литература по теме:
· Ross, W. D. Aristotle’s Metaphysics. A Revised Text with Introduction and Commentary. Vol. 1. Oxford: Clarendon Press, 1924. P. 357–359. (Авторитетнейший англоязычный комментарий, разбирающий значение термина συμβεβηκὸς и его отличие от других видов бытия).
· Reale, Giovanni. Aristotele, Metafisica. Saggio introduttivo, testo greco con traduzione a fronte e commentario. Vol. II. Milano: Vita e Pensiero, 1993. P. 289–291. (Фундаментальный современный итальянский комментарий с детальным анализом).
· Ахманов, А. С. Логическое учение Аристотеля. – М.: Госполитиздат, 1960. – С. 45-48. (Рассматривает акцидентальное как логическую категорию).
2. Доказательство отсутствия науки о случайном