Перевод/Парафраз: Но конкретная, индивидуальная вещь (этот медный шар, этот нарисованный круг) не может быть полностью выражена в общем понятии. Она постигается не через логическое определение, а через непосредственное восприятие (αἴσθησις) или через умственное созерцание (νόησις), например, в математике.
Комментарий (Лосев): Лосев считает это ключевым гносеологическим тезисом. Наука оперирует общими понятиями (формами), но отправной точкой и конечным объектом является индивидуальная вещь, данная в восприятии. Мы видим этот круг, но мыслим круг вообще.
Критическое описание: Аристотель проводит границу между наукой (ἐπιστήμη), которая имеет дело с общим, и восприятием, которое имеет дело с единичным. Полное знание индивидуального (Сократа во всей его уникальности) невозможно, так как оно невыразимо в общих терминах.
[32] …материя сама по себе непознаваема). [33] Материя отчасти чувственно воспринимаема, отчасти умопостигаема…
Перевод/Парафраз: Материя как таковая (ὕλη ᾗ ὕλη) – чистая возможность – непознаваема. Но мы познаем ее всегда уже в некотором аспекте: 1) чувственно воспринимаемую (медь, дерево) и 2) умопостигаемую – как субстрат математических объектов (например, «делимость» линии).
Комментарий (Бугай): Бугай разъясняет этот кажущийся парадокс. Мы никогда не видим «материю вообще». Мы видим материал – уже обладающий некоторыми свойствами (медь – твердая, блестящая). Умопостигаемая материя – это абстракция, мысленное выделение одного свойства (например, протяженности) из чувственного объекта для математического изучения.
Критическое описание: Это глубокое наблюдение. «Непознаваемость» материи означает, что она не является独立льным объектом познания. Она всегда познается опосредованно – как то, из чего сделана вещь, или как то, что подлежит измерению.
[35] …Если теперь кто-нибудь спросит, что раньше – прямой угол, круг и животное, или части… то придется ответить, что на этот [36] вопрос нельзя дать простого ответа.