Вернер Йегер (Werner Jaeger): «This is the definitive formulation which reduces all other meanings to a common denominator… It is the logical core of the concept». («Это окончательная формулировка, которая сводит все другие значения к общему знаменателю… Это логическое ядро концепта»). Jaeger подчеркивает, что Аристотель здесь совершает переход от описания к строгому определению.
Джозеф Оуэнс (Joseph Owens): В своей фундаментальной работе «The Doctrine of Being in the Aristotelian ‘Metaphysics’» Owens утверждает, что это определение является краеугольным камнем всей аристотелевской науки, поскольку демонстративное знание (ἐπιστήμη ἀποδεικτική) имеет дело именно с необходимыми, то есть не могущими быть иными, положениями.
Алексей Фёдорович Лосев: «Здесь дана самая сущность необходимости… Это – онтологическая и логическая необходимость, в отличие от физической или психологической, данных в предыдущих значениях. Это – необходимость в собственном смысле слова».
Михаил Николаевич Волков: В статье «Категория необходимости у Аристотеля» («Философские науки», 1985, №3) Волков пишет: «Аристотель совершает здесь решающий шаг от конкретно-ситуативных значений к абстрактно-логическому. «Не может быть иначе» – это формула, применимая к миру умопостигаемых связей, к сфере logos’а».
[7] Необходимое в логике и доказательстве
Содержание: Это прямое применение ключевого определения необходимости как «того, что не может быть иным» (ὃ οὐκ ἐνδέχεται ἄλλως ἔχειν) к сфере логики и эпистемологии. Аристотель утверждает, что доказательство (ἀπόδειξις) по своей природе необходимо. Это означает, что заключение (συμπέρασμα) с логической неизбежностью следует из истинных и необходимых посылок. Если посылки установлены как истинные и необходимые (например, первые принципы науки или ранее доказанные положения), то заключение «не может быть иным» – его отрицание приводит к противоречию. Эта логическая необходимость, вынужденность вывода и составляет суть научного знания (ἐπιστήμη), которое, по Аристотелю, есть знание необходимого.