«Hier gibt Aristoteles die Summe seiner Untersuchung. Die Natur ist 1) das Zusammengesetzte, 2) die Materie, 3) die Form. Aber die Form ist die ‘Hauptbedeutung’ (κυριώτατα), weil sie das Ziel (τέλος) und die Vollendung (ἐντελέχεια) des Werdeprozesses ist. Die Materie ist nur Natur, sofern sie auf die Form hingeordnet ist.»
Перевод: «Здесь Аристотель подводит итог своему исследованию. Природа есть 1) составное, 2) материя, 3) форма. Но форма есть «главное значение» (κυριώτατα), потому что она есть цель (τέλος) и завершение (ἐντελέχεια) процесса становления. Материя является природой лишь постольку, поскольку она упорядочена к форме».
Комментарий: Швеглер прекрасно резюмирует иерархический характер аристотелевского определения. Форма не отменяет материю, но венчает её и придаёт ей смысл. Понятие цели (τέλος) является центральным для понимания природы как энтелехии.
Сара Уотерлоу (Сара Бродри) (Sarah Waterlow/Broadie), «Nature, Change, and Agency in Aristotle’s Physics»:
«The final and authoritative sense of phusis is ‘the substance of natural things as form’… This form is not a static shape but a dynamic principle of organization and the end for the sake of which development takes place. It is the ‘what-it-is-to-be’ for a natural being.»
Перевод: «Окончательным и авторитетным смыслом phusis является «сущность природных вещей как форма»… Эта форма – не статичная фигура, но динамический принцип организации и цель, ради которой происходит развитие. Это есть «чтойность» (what-it-is-to-be) для природного существа».
Комментарий: Уотерлоу подчёркивает, что аристотелевская форма – это не платоновская статичная идея, а внутренний динамический принцип, направленный на реализацию определённой цели. Природа – это и есть процесс реализации этой цели.
Дмитрий Владимирович Бугай в своих лекциях указывает, что в этом пункте Аристотель достигает синтеза всех предыдущих значений. Он не отвергает материю ([2], [5], [6]), но включает её в более высокое единство, подчинённое форме. Таким образом, «природа» оказывается телеологическим понятием, описывающим бытие как целенаправленный процесс осуществления сущности, где материя – это потенция, а форма – её актуализация.