По этой причине и то, что существует по природе, или существует от природы, – говорят, что существует «по природе», хотя правильнее было бы сказать, что оно существует «от природы». И из такого [понимания] исходит [точка зрения], согласно которой природой является первобытный состав вещи, как, например, говорит Эмпедокл:
«Не бывало у него [рождённого] никакой природы [φύσις], а лишь смешение и разъединение смешанного.
Природу же зовут это люди».
διὸ καὶ ὅσα φύσει ἐστὶν ἢ ἔστι φύσει, τοιαῦτά ἐστιν, εἴπερ ἔστι φύσει, καίτοι βέλτιον ἂν εἴη λέγειν οὕτως ὡς ἐκ φύσεώς ἐστιν. – Предложение сложное для изоляции, цитируется в реконструкции.
Ἐμπεδοκλῆς δέ φησιν (фр. B8 Diels-Kranz):
«φύσις δ’ ἐπὶ τοῖς ὀνομάζεται ἀνθρώποισιν,
οὐδενὸς ἐκτεθέντος φύσις, ἀλλὰ μόνον μῖξίς τ’ ἀλλοίωσίς τε μιγέντων».
[1015a10-15].
Комментарии:
Альберт Швеглер (Albert Schwegler), «Die Metaphysik des Aristoteles»:
«Aristoteles citiert den Empedokles, um zu zeigen, daß nach dieser materialistischen Ansicht die ‘Natur’ nur ein leeres Wort ist, ein Name für die Mischung der Elemente, die an sich schon da sind. Die wahre Natur, das Wesen der Dinge, ist nach Aristoteles aber nicht die Materie, sondern die Form.»
Перевод: «Аристотель цитирует Эмпедокла, чтобы показать, что согласно этому материалистическому воззрению «природа» есть лишь пустое слово, имя для смешения элементов, которые сами по себе уже есть. Истинная же природа, сущность вещей, по Аристотелю, не материя, но форма».
Комментарий: Швеглер точно улавливает критический пафос Аристотеля. Цитата из Эмпедокла нужна ему как reductio ad absurdum: если следовать материалистам до конца, то «природа» оказывается всего лишь условным именем (ὄνομα), лишенным собственной сущности, что неприемлемо.
Дэвид Росс (W. D. Ross), «Aristotle’s Metaphysics: A Revised Text with Introduction and Commentary»:
«Aristotle quotes Empedocles to show that on the materialistic view ‘nature’ is a mere name for the mixture and separation of elements which are eternal and unchanging. For Aristotle himself, however, nature is a real principle, the form which is the end of the process of becoming.»