Действующая причина (медник – причина статуи).
Причина в возможности (медник, спящий дома; медь, лежащая в слитках).
Причина в действительности (медник, работающий над статуей; медь, being shaped в форму статуи).
Прямая причина (действие резца мастера).
Косвенная причина (искусство ваяния, которым владеет мастер).
Случайная причина (Поликлет, который является этим конкретным медником).
Этот анализ показывает, что простое указание на «причину» без уточнения ее модуса и типа является неполным и философски некорректным. (См.: Бугай Д.В. Учение Аристотеля о четырех причинах: истоки и контекст // История философии. 2012. № 17. С. 5-7).
10. Итоговая сложная классификация причин [~1013a28-32]
Текст (редактированный и исправленный вариант):
Но все, что называется причиной [21], может быть сведено к четырем основным видам, и каждый из этих видов может быть предицирован двумя способами: причина – это либо конкретный индивид, либо его род; либо случайное свойство, либо род случайного свойства; либо сочетание того и другого… и все эти [причины] могут рассматриваться в двух модусах – либо в возможности, либо в действительности.
Комментарий Альберта Швеглера (Albert Schwegler):
Оригинал (нем.): «Alles aber, was Ursache genannt wird, läßt sich zurückführen auf sechs Arten, von denen jede auf zweierlei Weise ausgesagt wird: Die Ursache ist entweder das Individuum oder seine Gattung, oder der Zufall oder die Gattung des Zufalls, oder diese beiden… verbunden… und diese sechs Ursachen können nun jede in zweierlei Beziehung genommen werden, entweder der Möglichkeit oder der Wirklichkeit nach.»
Перевод: «Все же, что называется причиной, может быть сведено к шести видам, каждый из которых высказывается двумя способами: причина есть либо индивид, либо его род, либо случайность, либо род случайности, либо эти оба… соединенные… и эти шесть причин могут теперь каждая браться в двух отношениях, либо по возможности, либо в действительности.»