[13] ὡς τὸ τέλος καὶ τἀγαθὸν (как цель и благо) – Аристотель отождествляет цель (τέλος) с благом (τἀγαθόν), что является центральным пунктом его телеологии. Космос и всё в нём стремится к благу как к своему совершенству. Важное добавление «и то, что лишь кажется таковым (φαινόμενον ἀγαθόν)» показывает, что Аристотель признаёт субъективность цели в человеческой деятельности: человек может действовать ради мнимого блага, но структура причинности от этого не меняется.
8. Классификация причин: прямые и косвенные, сущностные и случайные [1013a17-23]
Текст (редактированный и исправленный вариант):
Причины можно свести к меньшему числу [основных типов], ибо о причинах говорят в различных смыслах. Даже внутри одного и того же вида причины различаются: одна может быть причиной прямой, а другая – причиной косвенной. Кроме того, наряду с сущностными [причинами], причиной может быть и случайное [15] вместе со своими видами. И среди самих случайных причин [17] одни являются более близкими, а другие – более отдаленными.
Комментарий Альберта Швеглера (Albert Schwegler):
Оригинал (нем.): «Die Ursachen lassen sich auf eine geringere Anzahl zurückführen. Denn man sagt Ursache in mancherlei Bedeutung; aber auch die Ursachen derselben Gattung unterscheiden sich dadurch, daß die eine die nächste, die andere die entferntere ist… Ferner kann auch das Accidentielle samt seinen Gattungen Ursache sein… Von den accidentiellen Ursachen sind ebenfalls die eine näher, die andere entfernter…»
Перевод: «Причины могут быть сведены к меньшему числу. Ибо говорят о причине в 4-х значном смысле; но даже причины одного и того же рода отличаются тем, что одна является ближайшей, другая – более отдаленной… Далее, также и случайное вместе со своими родами может быть причиной… Среди случайных причин также одни ближе, другие отдаленнее…»
Разъяснение: Швеглер акцентирует логический аспект классификации Аристотеля. Редукция к «меньшему числу» – это не просто перечисление, а попытка выстроить иерархическую систему причинности, где вторичные причины выводятся из первичных. Его комментарий подчеркивает, что Аристотель вводит не просто список, а структурированную онтологическую модель.
Комментарий В. Д. Росса (W. D. Ross):