«Этот пассаж раскрывает операциональный аспект целевой причины. Цель не просто витает в воздухе, но структурирует весь процесс своего достижения, превращая отдельные действия и инструменты в звенья единой цепи. Похудение является причиной здоровья не само по себе (оно может быть и вредным), но лишь как средство, предписанное целью “здоровье” и направляемое движущей причиной – врачом. Таким образом, Аристотель описывает сложную сеть причинных отношений, где подчинённые причины обретают свой смысл лишь в свете высшей – целевой.»
Древнегреческий текст:
καὶ ὅσα δὴ τούτων μεταξὺ ποιήσει τέλους, οἷον τῆς ὑγιείας ἰσχνάσια ἢ κatharsis ἢ φάρμακα ἢ ὄργανα· πάντα γὰρ ταῦτα τοῦ τέλους ἕνεκά ἐστιν, διαφέρει δὲ ἀλλήλων ὡς ὄντα τὰ μὲν ἔργα τὰ δ’ ὄργανα.
Разъяснения:
[6] ὅσα… τούτων μεταξὺ ποιήσει τέλους (всё то, что находится между производящим началом и целью) – Речь идёт о полной причинной цепи: движущая причина (ὁ βουλεύσας – советчик/врач) → промежуточные средства (лекарства, процедуры) → целевая причина (ὑγίεια – здоровье). Промежуточные звенья (τὰ μεταξύ) сами по себе являются следствиями движущей причины и причинами последующих состояний, ведущих к цели. Их причинный статус производен. Как пишет В.Д. Росс (Aristotle’s Metaphysics, p. 295), они являются «причинами лишь постольку, поскольку ведут к цели».
[7] διαφέρει δὲ ἀλλήλων ὡς ὄντα τὰ μὲν ἔργα τὰ δ’ ὄργανα (но различаются между собой, будучи одни действиями, другие – орудиями) – Аристотель проводит тонкое различение внутри самих средств:
ἔργα (делания, действия, акты) – Это процессы, осуществляемые движущей причиной (врачом) или самой материей (телом) для достижения цели. Например, «истощение» (ἰσχνάσια) или «очищение» (κatharsis) – это действия-процедуры.
ὄργανα (орудия, инструменты) – Это пассивные средства, используемые движущей причиной для осуществления действий. Например, лекарства (φάρμακα) и медицинские инструменты (ὄργανα).
Это различие показывает, как цель организует не только вещи, но и процессы, подчиняя их себе.