Уильям Дэвид Росс (W.D. Ross), «Aristotle’s Metaphysics» (1924):
«The material cause is ‘that from which’ a thing comes and which persists in the result.»
Перевод: «Материальная причина есть “то, из чего” вещь возникает и что сохраняется в результате.»
Комментарий: Росс, как и Швеглер, подчёркивает ключевой признак материи – её персистентность, сохранение в составе вещи после её возникновения.
Алексей Фёдорович Лосев, «Критика платонизма у Аристотеля» (изд. 1929):
«…материя, или материальная причина, есть, прежде всего, «то, из чего» (εξ ου) возникает вещь. Но это «то, из чего» не просто внешний материал, а нечто, необходимо входящее в самую структуру вещи, её имманентная основа. Медь не просто перестаёт быть медью, когда становится изваянием; она продолжает быть его субстратом, без которого форма не существует.»
Комментарий: Лосев развивает мысль немецких комментаторов, делая акцент на имманентности материи структуре вещи и её роли как необходимого субстрата для оформления.
Дмитрий Владимирович Бугай, «Аристотель и традиционная логика» (М., 2001):
«Аристотелевское понимание материальной причины (ὕλη) радикально отличается от современного нам представления о материи как о пассивной инертной массе. У Стагирита материя – это всегда материя чего-то, она онтологически соотнесена с формой. Выделение материальной причины в самостоятельный тип является фундаментальным шагом в объяснении процесса становления.»
Комментарий: Бугай указывает на ключевое отличие аристотелевской концепции от новоевропейской и на её relational character – материя определена лишь через свою связь с формой.
Журнал «ΣΧΟΛΗ. Философское антиковедение и классическая традиция» (Т. 5, № 2, 2011):
«Понятие материальной причины у Аристотеля (αἰτία ὡς ὕλη) не является простой констатацией физического состава объекта. Оно выполняет объяснительную функцию, отвечая на вопрос «из чего?» в рамках его четырёхпричинной модели. Это «из чего» есть условие возможности изменения и многообразия сущего в рамках одного вида.»
Комментарий: Статья подчёркивает не описательный, а объяснительный (этиологический) статус материальной причины в аристотелевской системе.
Древнегреческий текст: