[1] Первое [значение] – то, откуда первым начинается движение; например, у линии и у дороги начало – с одной стороны, а с другой – противоположное этому.
Отредактированный текст: Началом называется, во-первых, то, откуда движение первым берет свой исток; например, у линии и у пути есть начало – одна его сторона и, соответственно, противоположная ей.
Комментарии:
Альберт Швеглер (Albert Schwegler), «Die Metaphysik des Aristoteles» (1847–1848):
«Anfang (ἀρχή) ist zunächst das, von wo eine Bewegung den ersten Ausgang nimmt, z.B. der Linie, des Weges u.s.w. ‘Von wo’ – also ein räumliches Verhältniss. Es ist der natürliche, sinnliche, populäre Begriff des Anfangs, von dem Aristoteles ausgeht.»
Перевод: «Начало (ἀρχή) – это прежде всего то, откуда движение берет свой первый исход, например, линии, пути и т.д. «Откуда» – thus, a spatial relation. Это естественное, чувственное, популярное понятие начала, от которого отталкивается Аристотель».
Комментарий: Швеглер верно отмечает, что Аристотель начинает с самого простого и чувственно-очевидного значения – пространственного начала, чтобы отталкиваясь от него, двигаться к более сложным и абстрактным смыслам.
Алексей Фёдорович Лосев: В своей работе «История античной эстетики. Аристотель и поздняя классика» Лосев подчеркивает, что Аристотель часто начинает с «обыденного словоупотребления», чтобы выявить в нем рациональное зерно и систематизировать значения. Пространственное начало – это первичная и самая доступная для восприятия форма, в которой является себя более глубокая категория принципа.
Дмитрий Владимирович Бугай: В комментариях к «Метафизике» обращает внимание на связь этого значения с физикой Аристотеля. Любое движение (κίνησις) должно иметь точку отсчета, и эта точка онтологически первична как условие возможности самого движения и его измерения.
Древнегреческий текст:
1 Ἓν μὲν οὖν εἴδος ἀρχῆς ἐστιν ἐξ οὗ γίγνεταί τι ἐνυπάρχοντος, οἷον ὁ παῖς ἐξ ἀνδρὸς καὶ γυνὴκὸς, καὶ πόλεμος ἐξ ἔχθρας.
[2] Далее, начало – то, откуда лучше всего может начаться какое-либо дело; например, обучение – иногда с него, а не с первого [по порядку] и не с исходной точки [предмета].