В ходе текстологического анализа часто возникает соблазн «улучшить» текст, добавив опущенные, по мнению исследователя, элементы. Однако подобные вмешательства должны быть крайне обоснованными, так как могут нарушать авторский стиль. Ярким примером является предложение Исаака Казобона (Isaac Casaubon) добавить после δύνανται γάρ слова οἱ μέν в одном из пассажей.
Данное предложение является ошибочным, поскольку оно не учитывает распространенную и абсолютно нормативную для классического греческого языка синтаксическую фигуру – эллипсис (опущение) частицы μέν при сохранении противопоставления с помощью δέ.
Доказательная база: примеры у Платона и Аристотеля
Как верно указано, эта конструкция систематически встречается как у Платона, так и у Аристотеля.
1. Примеры у Платона:
· Soph. 221e: Противопоставление подразумевается, но частица μέн опущена перед последующим δέ.
· Prot. 330a, Rep. V, 451e, Phileb. 36e, 56d, Polit. 291e: Во всех этих случаях мы видим аналогичную структуру, где противопоставление выражено лишь частицей δέ, в то время как μέn опущена, но четко подразумевается контекстом.
Приведенный список наглядно демонстрирует, что это не случайность, а устойчивая черта стиля Аристотеля:2. Примеры у Аристотеля (корпус цитат): · Metaph. V, 28, 2: «οὕτω γὰρ λέγονται (οἱ μέν) Ἕλληνες τὸ γένος, οἱ δ’ Ἴωνες» – «Так и говорят: (одни) эллины по происхождению, а другие – ионийцы».
· Metaph. VIII, 1, 11: «ἔστι δ’ οὐσία (ἡ μέν) τὸ ὑποκείμενον…» – «Сущность же есть (одна) как подлежащее…».
· Metaph. X, 6, 16: «ἡ γὰρ (τὸ μέν) μέτρον, τὸ δὲ μετρητόν, ταύτῃ ἀντίκειται» – «Ибо (одно) как мера, а другое как измеряемое, противополагаются таким образом».
· De part. anim. II, 1, 646b20: «καὶ (τὸ μέν) ὑγρὸν ξηραίνει, (τὸ δὲ) ξηρὸν…» – «И (одно) влажное сушит, а (другое) сухое…».
· De gen. et corr. II, 6, 333b11: Контекстное противопоставление причины и не-причины.
· Poet. 1447b14: «οἱ (μέν) ποιηταὶ ὀνομάζουσιν, οἱ δὲ…» – «(Одни) поэты называют…, а другие…».
· Rhet. I, 7, 1364a10: «ἔστι (τὸ μέν) ἀρχή, ἔστι (τὸ δὲ) οὐκ ἀρχή» – «Бывает (одно) начало, бывает (другое) не-начало».