Цитата из «Никомаховой этики» (Eth. Nic.):
VI, 8. 1141, b, 14: οὐκ ἔστιν ἡ φρόνησις τῶν καθόλου μόνον, ἀλλὰ δεῖ καὶ τὰ καθ’ ἕκαστα γνωρίζειν· πρακτικὴ γὰρ, ἡ δὲ πρᾶξις περὶ τὰ καθ’ ἕκαστα.
Перевод: «Практическая мудрость [phronēsis] занимается не только общими [универсальными] принципами, но должна также познавать и частные [конкретные] обстоятельства, ибо она связана с деятельностью [praktikē], а деятельность имеет дело с единичными случаями».
Поясняющий пример из того же источника:
εἰδείη ὅτι τὰ κοῦφα εὔπεπτα κρέα καὶ ὑγιεινά, ποῖα δὲ κοῦφα ἀγνοοῖ, οὐ ποιήσει ὑγίειαν, ἀλλ’ ὁ εἰδώς, ὅτι τὰ ὀρνίθεια κοῦφα καὶ ὑγιεινὰ ποιήσει μᾶλλον.
Перевод: «Если бы человек знал, что легкое и легко усваиваемое мясо полезно для здоровья, но не знал, какое именно мясо является легким, он не достигнет здоровья; а тот, кто знает, что мясо птицы легкое и полезное, достигнет [здоровья] скорее».
Разъяснение и анализ.
Данный отрывок является ключевым для понимания Аристотелевского понятия φρόνησις (phronēsis) – практической мудрости или благоразумия.
1. Сущность Phronēsis: в отличие от ἐπιστήμη (epistēmē) – научного знания об неизменных и вечных универсальных истинах, – и от τέχνη (technē) – искусства созидания, phronēsis – это интеллектуальная добродетель, направленная на действие в изменчивой сфере человеческой жизни. Ее цель – не создание продукта, а верное принятие решений для достижения εὐδαιμονία (eudaimonia), человеческого процветания.
2. Диалектика общего и частного: Аристотель подчеркивает, что для phronēsis недостаточно владеть лишь абстрактными, общими принципами (например, «справедливость – это хорошо», «легкая пища полезна»). Ключевой момент – применение этого общего знания к конкретной, уникальной ситуации.
o Общее знание (τὰ καθόλου): Теоретический принцип («легкое мясо полезно»).
o Частное знание (τὰ καθ’ ἕκαστα): Конкретное восприятие обстоятельств («это куриное мясо – легкое», «сейчас этот больной человек нуждается именно в такой пище»).