§ Metaphysica I, 3. 983a 8-9: Где речь идет об исходных принципах (ἀρχαί), установленных первыми философами.
§ Metaphysica I, 9. 990b 8: Аналогичный контекст обсуждения теорий.
o Politica VIII, 5. 1339b 7: «τὴν ὑπόληψιν ἣν ἔχομεν περὶ τῶν θεῶν» – «то представление, которое мы имеем о богах» (господствующее, общепринятое мнение, без негативного оттенка).
o Ethica Nicomachea VII, 2. 1145b 8: «εἰ δὴ λάβοι τις τὰς ὑπολήψεις ἃς ἔχομεν περὶ τὸν σοφόν» – «если взять те представления, которые мы имеем о мудреце» (здесь это мнения, которые подлежат проверке и анализу).
В интересующем нас отрывке Met. I, 1 ὑπόληψις означает именно акт формирования общего понятия (καθόλου) на основе множества эмпирических данных. Это интеллектуальное действие, которым завершается процесс эмпирического исследования и начинается этап теоретического знания.
4. Роль ὑπόληψις в эпистемологии Аристотеля
Таким образом, ὑπόληψις в этом позитивном смысле является связующим звеном между чувственным опытом и логическим мышлением. Это момент интуитивного усмотрения общего в частном (νous), после которого становится возможна дедукция и построение науки (ἐπιστήμη). Без этой способности души «успокаиваться» на общем (ἠρεμήσαντος τοῦ καθόλου) опыт так и остался бы беспорядочным набором случаев, а не знанием причин.
Сводка использованной и рекомендуемой литературы:
1. Aristotelis Opera edidit Academia Regia Borussica. – Первоисточники: Metaphysica I, 1; Analytica Posteriora I, 31; De Anima III, 3; и др.
2. Alexander Aphrodisiensis. Commentaria in Aristotolem Graeca. – Античный комментарий, разъясняющий отношения между памятью, опытом и искусством.
3. Trendelenburg, F. A. Aristotelis De Anima libri tres. – Berlin, 1877. – Комментарий, объясняющий значение ὑπόληψις в De Anima (p. 469).
4. Waitz, T. Aristotelis Organon Graece. – Leipzig, 1844. – Комментарий, отмечающий различные значения ὑπόληψις в логических трудах.
5. Biese, F. Die Philosophie des Aristoteles. – Berlin, 1835-1842. – Работа, анализирующая значение термина ὑπόληψις как «господствующее мнение».
6. Ross, W. D. Aristotle’s Metaphysics. A Revised Text with Introduction and Commentary. – Oxford, 1924. – Стандартный современный комментарий, детально разбирающий процесс перехода от опыта к искусству.
[12] Практическая мудрость (phronēsis) у Аристотеля: Связь универсального знания и частного случая