Изречение Пола, цитируемое Аристотелем, представляет собой яркий образец софистической риторики, построенной на антитезах. Оно отражает раннее представление о генезисе знания как о переходе от хаотичного опыта к организованному искусству. Однако более развитая философская мысль (Аристотель) признает и более сложную, взаимопроникающую связь между целенаправленной деятельностью (τέχνη) и фактором случайности (τύχη).
Сводка использованной и рекомендуемой литературы:
1. Plato. Gorgias (448c, 462b). – Основной источник для сравнения.
2. Scholia in Platonem (ed. Bekker). – Античные комментарии, подтверждающие существование трактата Пола.
3. Aristotle. Ethica Nicomachea, VI, 4. – Для контрастной точки зрения Агафона.
4. Aristotle. Rhetorica, II, 19. – Для развития идеи о связи τύχη и τέχνη.
5. Zeller, E. Aristotle Plat. Stud. – Исследование о цитировании Платона у Аристотеля.
6. Grön van Prinsterer, G. / Foss, C. / Spengel, L. – Работы по истории софистики и фигуре Горгия и его учеников (в т.ч. Пола), упомянутые в исходном запросе.
7. Heindorf, L. F. / Stallbaum, J. G. – Комментарии к платоновскому «Горгию».
8. Walz, C. Rhetores Graeci. – Для ссылки на комментарии Сириана к Гермогену.
Генезис теории (τέχνη) и роли ὑπόληψις у Аристотеля
Данное разъяснение посвящено процессу формирования теоретического знания (τέχνη) из эмпирического опыта (ἐμπειρία) и ключевой роли в этом процессе акта умственного схватывания общего – ὑπόληψις.
1. Генезис теории: от опыта к искусству и науке
Как верно отмечено, теория (или τέχνη, которая в данном контексте синонимична организованному знанию, γνῶσις τῶν καθόλου) возникает через индуктивное обобщение.
· Процесс: Путь познания, описанный Аристотелем в «Метафизике» (I, 1), выглядит так:
1. Αἴσθησις (ощущение) → Μνήμη (память) → Ἐμπειρία (опыт) → Τέχνη/Ἐπιστήμη (искусство/наука).
· Суть перехода: Ключевой скачок происходит при переходе от ἐμπειρία к τέχνη. Опыт – это знание единичных случаев («что такое Каллию помогло от болезни»). Искусство/теория – это знание общего («что помогает всем людям определенного сложения, страдающим такой-то болезнью»).