2. Обоснование тезиса: Почему слух важнее для познания?
Аристотель выстраивает четкую логическую цепочку:
1. Высшая цель – приобретение знания (μάθησις).
2. Инструментом и причиной (αἰτιός) обучения является λόγος. Здесь важно понимать многозначность термина λόγος у Аристотеля. Он означает не только речь и слово, но и рассуждение, разумное основание, аргумент, определение. Именно через λόγος передаются универсальные понятия, лежащие в основе искусства (τέχνη) и науки (ἐπιστήμη).
3. Основной канал восприятия λόγος – это слух (ἀκοή). В отличие от зрения, которое фиксирует единичные, конкретные образы, слух является каналом для восприятия абстрактной, упорядоченной и логичной речи, которая и есть воплощение λόγος.
4. Следовательно, слух вносит больший вклад (πλεῖον συμβάλλεται μέρος) в формирование φρόνησις, так как позволяет напрямую усваивать опыт и знания, уже облеченные в рациональную форму другими людьми.
Таким образом, зрение служит прежде всего для биологического выживания («для насущных потребностей»), в то время как слух открывает путь к интеллектуальному и социальному развитию.
3. Связь с другими трудами Аристотеля
· «Historia animalium» («История животных») IX, 40. 627a 17: Упоминание о том, что у пчел (αἱ μέλιτται) совершенно неясно (ἄδηλον ὅλως), есть ли у них слух, подчеркивает важность этого чувства для сложного социального поведения, которое наблюдал Аристотель. Если пчелы лишены слуха, их способность к коммуникации и кооперации должна основываться на иных, возможно, более примитивных механизмах, что ставит их на иную ступень по сравнению с «обучаемыми» животными.
· «Politica» («Политика») I, 2. 1253a 9-18: Аристотель прямо связывает способность воспринимать λόγος на слух с социальной природой человека: только человек, в отличие от животного, обладает речью (λόγος), чтобы выражать полезное и вредное, справедливое и несправедливое. Это основа семьи и государства.
· «Metaphysica» («Метафизика») I, 1: Как уже обсуждалось, именно животные, обладающие слухом, оказываются наиболее способными к обучению (μαθητικότερα) и, следовательно, «более разумными» (φρονιμώτερα).