Бугай, Д. В. Учение Аристотеля о причинах в «Метафизике» и «Физике» // Философский журнал. 2012. №2 (9). С. 5–20.
Heise, Wilhelm. Aristoteles’ Lehre vom Ursprung des menschlichen Geistes. Leipzig: Verlag von Veit & Comp., 1878.
Аристотель. Физика // Аристотель. Сочинения: В 4 т. Т. 3. М.: Мысль, 1981. С. 59–262. (Для сопоставления учения о четырех причинах).
Метафизика Аристотеля. Книга I (Α). Глава 2.
2) Это наука о конечных причинах и принципах, их общий характер.
Редактированный русский текст:
*Искомой нами наукой является познание первых начал и причин [1]. Именно к ним стремится разум, когда ищет ответ на вопрос «почему?» относительно той или иной вещи [2]. А указать «почему» чего-либо – значит назвать его первопричину [3]. Ясно, что эти начала должны быть наиболее достоверными и познаваемыми по своей природе, ибо именно через них и на их основе познается все остальное, а не наоборот [4].*
Древнегреческий оригинал:
ἡ μὲν οὖν ζητουμένη ἐπιστήμη τῶν πρώτων ἀρχῶν καὶ αἰτιῶν ἐστὶ θεωρητική. [1] διὰ γὰρ τὸ θαυμάζειν οἱ ἄνθρωποι καὶ νῦν καὶ τὸ πρῶτον ἤρξαντο φιλοσοφεῖν, [2] ἀρχὴν δὲ λαβὸν τὸ θαυμάζειν ἐπίστασθαι ἐπιζητοῦσιν οἱ ἄνθρωποι ὡς ὁδῷ χρώμενοι… [3] σημεῖον δ᾽ ἡ τῶν φιλαιτίων πείρα: ἱκανῶς γὰρ ἔχειν δοκοῦσι τοῖς οὕτως ἐπισταμένοις. [4] ὧν ἕνεκα καὶ τοῦ εἰδότος χάριν μάλιστ᾽ ἂν εἴη κτῆσις αὕτη τῆς ἐπιστήμης.
Комментарий:
[1] «первых начал и причин» (τῶν πρώτων ἀρχῶν καὶ αἰτιῶν). Аристотель сразу задает онтологический и эпистемологический статус метафизики. Как отмечает А. Швеглер, термин «ἀρχή» у Аристотеля многозначен: это и «начало» во временном смысле, и «первооснова» (как у досократиков), и «первый принцип» умозрения, и, наконец, «руководящее начало» или «власть» (Schwegler. Die Metaphysik des Aristoteles. Bd. I. S. 45). А.Ф. Лосев подчеркивает, что «причина» (αἰτία) у Аристотеля – не просто повод, а «существенное основание бытия вещи» (Лосев А.Ф. Критика платонизма у Аристотеля // Аристотель. Сочинения в 4-х т. Т. 1. М., 1975. С. 28). Таким образом, метафизика есть наука о высших, универсальных основаниях всего сущего.