Дынник, М.А. Критика Аристотелем теории идей Платона // Философские науки. 1961. №2. С. 65-73.
Зубов, В.П. Аристотель. М.: Мысль, 1963.
Лебедев, А.В. Анаксагор и архе // Вопросы философии. 1979. №3. С. 142-154.
Лосев, А.Ф. Критика платонизма у Аристотеля (переиздание). М.: Мысль, 1990.
Лосев, А.Ф. История антической эстетики. Аристотель и поздняя классика. М.: Искусство, 1975.
Burnet, J. Early Greek Philosophy. L.: Adam & Charles Black, 1892.
Jaeger, W. Aristotle: Fundamentals of the History of His Development. Oxford: Clarendon Press, 1934.
Ross, W.D. Aristotle’s Metaphysics. A Revised Text with Introduction and Commentary. Vol. I-II. Oxford: Clarendon Press, 1924.
Schwegler, A. Die Metaphysik des Aristoteles. Grundtext, Übersetzung und Commentar nebst erläuternden Abhandlungen. Bd. I-IV. Tübingen: Verlag und Druck von Ludwig Fr. Fues, 1847–1848.
Zeller, E. Die Philosophie der Griechen in ihrer geschichtlichen Entwicklung. Bd. II.2: Aristoteles und die alten Peripatetiker. Leipzig: O.R. Reisland, 1921.
Глава 1
Все люди обладают врожденным влечением к познанию. Доказательством [1] этого является любовь к чувственным восприятиям, которые, даже не имея определенной практической пользы, мы любим ради них самих, и прежде всего это касается восприятий с помощью глаз.
[1] «Πάντες ἄνθρωποι τοῦ εἰδέναι ὀρέγονται φύσει. Σημεῖον δ᾽ ἡ τῶν αἰσθήσεων ἀγάπησις: καὶ γὰρ χωρίς τῆς χρείας ἀγαπῶνται δι᾽ αὑτάς, καὶ μάλιστα τῶν ἄλλων ἡ διὰ τῶν ὀμμάτων.» (Arist. Met. 980a 21—23)
Комментарий:
· А. Швеглер (Schwegler, 1847, Bd. III, S. 3): Аристотель начинает с эмпирического факта – любви к ощущениям, особенно зрению, – чтобы вывести из него всеобщее стремление к знанию. Это не абстрактный постулат, а наблюдение за природой человека. «Die Liebe zu den Sinneswahrnehmungen ist das σημεῖον, das Anzeichen, das Symptom jenes angeborenen Triebes».
· А.Ф. Лосев (Аристотель, Сочинения, 1975, Т. 1, С. 69): «Аристотель… исходит из непосредственного факта, из наблюдения над человеческой природой… Стремление к знанию заложено в самой природе человека, и первым свидетельством этого является бескорыстная любовь к чувственным восприятиям».