Швеглер подчеркивает, что Аристотель здесь применяет свой четырехпричинный анализ (материя, форма, цель, движущая причина) к учениям своих предшественников и находит их неполноценными, так как они признают лишь материальную причину (Ursache). Он отмечает: «Аристотель упрекает ионийских физиологов не в том, что они выбрали неверное материальное начало, а в том, что они остановились на нем одном, упустив из виду формальный и динамический принцип» [Швеглер, Bd. II, S. 45].
Текст на древнегреческом:
Περὶ μὲν οὖν τῶν οὕτω θεωρούντων ὅτι μίαν τὴν ἐν ὕλης εἴδει ἀρχὴν τιθέασιν, οἷον ὕδωρ ἢ πῦρ ἢ τὸ μᾶλλον τούτων ἀραιὸν ἢ πυκνόν,… ἀπορία γέ τις ἂν ἔχοι πρὸς αὐτούς. Ὅτι μὲν γὰρ τὴν ἐν ὕλης εἴδει αἰτίαν μόνην θεωροῦσιν, ἐκ δὲ τῆς τοιαύτης ἀρχῆς ἓν μὲν ὂν γίγνεται πάντα (οἷον ὁ Θαλῆς οὕτως ὕδωρ ἀρχήν φησιν εἶναι πάντων), διὰ τί δὲ τοῦτο συμβαίνει καὶ τίς ἡ αἰτία, οὐ λέγουσιν. [989b] Οὐ γὰρ δὴ αὐτὴ γε ἡ ὕλη κινεῖ ἑαυτήν: οὐ γὰρ ἡ ξύλη ποιεῖ τὴν κλίνην, οὐδ’ ὁ χαλκὸς τὸ ἄγαλμα, ἀλλ’ ἕτερόν τι τῆς μεταβολῆς αἴτιον. Τὸ δὲ τοῦτο ζητεῖν ἑτέραν ἀρχὴν ζητεῖν ἐστιν—ὥς φαμεν—ἀρχὴν τῆς κινήσεως.
Комментарий:
[989b] – Ссылка на стандартную пагинацию по изданию И. Беккера (1831), принятую в международной практике. Эта нумерация позволяет точно локализовать место в тексте Аристотеля независимо от издания или перевода.
А.Ф. Лосев в своей работе «Критика платонизма у Аристотеля» (1929) указывает, что критика «физиологов» служит для Аристотеля фундаментом для обоснования необходимости учения о неподвижном перводвигателе как причине всякого движения и становления. Он пишет: «Уже здесь, в критике материалистов, зреет аристотелевское учение о Боге как конечной причине мира» [Лосев, с. 78].
Д.В. Бугай в комментариях к переводу «Метафизики» отмечает, что Аристотель не отрицает важность материальной причины, но требует ее дополнения. «Аргумент о невозможности самодвижения материи является одним из ключевых для перехода к учению о неподвижном перводвигателе в XII книге» [Бугай, 2006, с. 210].
b) Эмпедокл и Анаксагор, принимавшие несколько (материальных) принципов (8, 14—20)
Текст Аристотеля (в редакции):