– Критика теории идей: Утверждение, что первая философия не может заниматься математическими объектами или идеями (гл. 1, 2, 7) – это прямой вызов Платону. Аристотель показывает, что поиск неизменного начала не должен вести в запредельный мир идей, а должен быть направлен на имманентные принципы самого сущего (форма/материя, акт/потенция).
– Преодоление дуализма: Аристотель преодолевает платоновский разрыв между миром идей и миром вещей. Высшее начало (Бог) не пребывает отдельно, а является конечной причиной и целью мирового движения, будучи имманентным ему как объект желания («Метафизика», XII.7).
– Ответ досократикам и софистам:
– Ответ Гераклиту: Учение о всеобщей текучести опровергается через введение неизменного субстрата (сущности) и формы как цели движения. Мир изменчив, но изменения упорядочены и направлены к неизменным целям.
– Ответ Пармениду: Аристотель, принимая вызов Парменида, отрицавшего движение и множественность, «спасает явления» – признаёт и то, и другое, но объясняет их через более сложную онтологию (потенция/акт), сохраняя логический примат единства и непротиворечивости.
– Ответ софистам (Протагор): Радикальный релятивизм и субъективизм («человек – мера всех вещей») окончательно опровергаются утверждением объективных, внеличностных оснований истины и бытия (закон непротиворечия, иерархия сущего).
Заключение.
Таким образом, XI книга «Метафизики» выполняет роль системного интегратора:
1. Она связывает различные разделы самого корпуса «Метафизики» в единое целое.
2. Она обеспечивает метафизический фундамент для натурфилософии («Физики»), показывая, что учение о природе нуждается в более высокой науке о первых началах.
3. Она служит критическим итогом развития досократовской и платоновской мысли, предлагая новый, синтетический путь, который определил развитие не только перипатетической школы, но и всей последующей европейской философии через ее рецепцию в неоплатонизме и средневековой схоластике.
Источники и литература:
[1] Аристотель. Метафизика. IV, 3-6.
[2] Лосев А.Ф. История античной эстетики. Аристотель и поздняя классика. М.: Искусство, 1975. С. 89.