Перевод:
Г. Э. Л. Оуэн («Аристотель о ловушках онтологии», 1965): Оуэн утверждает, что точка зрения Аристотеля в конечном счете прагматична. Закон непротиворечия – это правило игры рационального дискурса. Вы можете выбрать – не играть в эту игру (оставаться молчаливым), но вы не можете играть по своим собственным правилам и ожидать, что вас поймут. Это «трансцендентальный аргумент» в пользу предпосылок диалога.
Синтез комментариев и критическое описание главы в целом
Глава 4 Книги Γ является одним из самых мощных и влиятельных текстов во всей философской традиции.
Смена регистра: Аристотель переходит от описания предмета метафизики к демонстрации ее работы. Он показывает, что первая философия не просто созерцает сущее, но и защищает сами условия его познаваемости.
Глубина обоснования: Аристотель обосновывает закон непротиворечия (ЗН) на трёх взаимосвязанных уровнях:
1. Онтологическом: ЗН выступает как фундаментальный закон бытия, принцип определённости и различия сущего.
2. Семантическом: ЗН является необходимым условием возможности языка и осмысленной речи.
3. Логико-прагматическом: ЗН представляет собой основополагающее правило, без которого невозможны доказательство, дискуссия и существование науки как таковой, поскольку его отрицание приводит к самоопровержению.
Трансцендентальный аргумент: По своей структуре аргументация Аристотеля является предвосхищением трансцендентальных аргументов Канта. Он не доказывает ЗН извне, а показывает, что он является необходимым условием возможности того, что мы несомненно имеем: осмысленного опыта, языка и научного знания.
Критический взгляд: Критики (как Лукасевич) указывали, что Аристотель иногда смешивает логический, психологический и онтологический планы. Однако сила его аргумента заключается именно в этой комплексности. Он показывает, что мышление, язык и бытие неразрывно связаны единым принципом непротиворечия.