Комментарий: Это утверждение является прямым следствием из принципа pros hen. Поскольку все категории отнесены к субстанции, то изучать сущее как таковое – значит изучать его первую и фундаментальную категорию – субстанцию, а также то, что к ней присуще по necessity (а не случайно). Это изучение бытия в его самом фундаментальном проявлении.
В. П. Гайденко («Учение Аристотеля о сущности и его полемика с Платоном», в кн.: Гайденко В.П. История греческой философии в ее связи с наукой, М., 2000, с. 210): «Физика изучает сущее в его становлении, а первая философия – сущее в его осуществленности (энтелехии), в его актуально-данном бытии. Поэтому метафизика и есть подлинная онтология».
5: Физика и математика как части мудрости (науки о сущем)
[6] Поскольку и физика, и математика изучают определенные роды сущего (физика – движущееся, математика – количественное), а первая философия изучает первые причины и начала всего сущего, то обе эти науки являются частями общей «мудрости» (философии) в широком смысле, но подчинены первой философии, которая исследует самые фундаментальные принципы.
Комментарий: Аристотель подводит итог, выстраивая иерархию теоретических наук. Все они являются частями познания сущего, но разного уровня общности:
Первая философия: Изучает самые общие причины и начала всего сущего. Она архонтична (ἀρχιτεκτονική) – главенствующая.
Физика и математика: Изучают причины и начала определенных родов сущего (подвижного и количественного). Они подчинены первой философии, так как их собственные принципы (напр., что такое движение, что такое количество) в конечном счете получают полное обоснование только в онтологии.
А. Ф. Лосев («История античной эстетики. Аристотель и поздняя классика», 1975, с. 63): Лосев видит в этом завершение систематизации античного научного знания. «Аристотель создает стройную систему, где каждая наука имеет свой предмет и свой метод, но все они связаны в единое здание человеческого познания, увенчанное мудростью – первой философией».
Синтез комментариев и критическое описание главы в целом.
Глава 4 выполняет системообразующую функцию.