Комментарии:
А.В. Лебедев (СССР/Россия): Лебедев поясняет логику Аристотеля. Из факта множественности вечных движений на небе (движение сферы неподвижных звезд + движения каждой из планет) с необходимостью выводится множественность вечных неподвижных причин. Каждое вечное движение требует своей собственной конечной причины – неподвижного двигателя, который является целью этого стремления. Таким образом, иерархия космоса такова: Высший Перводвигатель (Бог) -> Умы планетных сфер -> Небесные тела (их сферы). Это – знаменитая аристотелевская иерархия 47 или 55 божественных сущностей (умов).
Источник: Фрагменты ранних греческих философов. Ч. I. / Изд. подгот. А.В. Лебедев. – М.: Наука, 1989. – (В примечаниях).
Зарубежный специалист (Абрахам Бос): Бос подчеркивает, что это рассуждение основано на принципе изоморфизма причины и следствия. Вечное следствие (планетное движение) требует вечной причины. Самостоятельное следствие (каждое движение имеет свою собственную природу) требует самостоятельной причины. Поэтому для каждого самостоятельного вечного движения должна существовать отдельная, самостоятельная вечная причина – неподвижный ум.
Источник: Bos A.P. Cosmic and Meta-cosmic Theology in Aristotle’s Lost Dialogues. – Leiden: Brill, 1989. – P. 85-88.
3. Роль астрономии в определении числа движений.
Поэтому ясно, что существуют [космические] субстанции, а также то, какая из них первая, а какая вторая, согласно порядку, соответствующему орбитам небесных тел. Но число оборотов должно быть определено с помощью той философии, которая из всех математических наук имеет самое особенное отношение к данному вопросу, с помощью астрономии: ведь эта наука исследует субстанцию, которая, хотя и воспринимается чувствами, вечна, тогда как другие математические науки, например, арифметика и геометрия, не имеют никакого отношения к субстанциям. То, что то, что находится на орбите, имеет несколько движений, должно быть ясно и тем, кто хоть немного изучал эти вещи; ведь каждая планета имеет более одного движения.
Комментарии: