Источник: Фрагменты ранних греческих философов. Ч. I. / Изд. подгот. А.В. Лебедев. – М.: Наука, 1989. – (В примечаниях).
Зарубежный специалист (Вернер Йегер): Йегер рассматривает этот момент как кульминацию всего философского пути Аристотеля. От анализа изменчивого чувственного мира через учение о причинах он приходит к необходимости существования трансцендентного, нематериального, вечного и неподвижного бытия, которое является конечным объяснением всей вселенной. Это бытие есть чистая актуальность, чистая мысль и высшее благо. Философия Аристотеля, начавшаяся с физики, завершается теологией.
Источник: Jaeger W. Aristotle: Fundamentals of the History of His Development. 2nd ed. – Oxford: Clarendon Press, 1948. – P. 390-395.
Глава 7. Природа Перводвигателя и божественный ум.
1. Вечное круговое движение как следствие Перводвигателя.
Поскольку материя ведет себя именно так и поскольку, если бы она не вела себя так, движение должно было бы возникнуть из ночи, из связи всех вещей и из несуществующего, наша задача решена, и существует нечто, что всегда находится в непрерывном движении, и это движение – круговое. Это следует не только из концепции, но и из фактов. Поэтому первое небо должно быть вечным. Следовательно, существует и то, что оно движется. А поскольку в центре находится то, что и движется, и движется, то, наконец, существует то, что движется, не будучи движимым, то есть нечто вечное, единое, субстанциональное и актуальное.
Комментарии:
Э.В. Вольф (Россия): Вольф поясняет, что здесь Аристотель подводит итог доказательству из предыдущей главы. Вечное круговое движение неба – это не гипотеза, а эмпирический факт античной астрономии («из фактов»). Из этого факта с необходимостью выводится существование его причины. Логика такова: всё движимое движимо чем-то другим. Чтобы избежать бесконечного регресса, должен существовать конец цепи – сущность, которая движет, сама не будучи движимой. Эта сущность должна быть вечной (чтобы движение было вечным), единой (простой), субстанциальной (самостоятельно существующей) и актуальной (деятельной).
Источник: Вольф Э.В. Философия Аристотеля. – СПб.: Изд-во С.-Петерб. ун-та, 2016. – С. 145-148.