А.Ф. Лосев (СССР): Лосев видит в этом пункте сердцевину аристотелевского учения о динамике бытия. Вводится ключевая пара понятий δύναμις (потенция, возможность, способность) и ἐνέργεια (акт, действительность, осуществленность). Это позволяет Аристотелю дать окончательный ответ парменидовцам: становление происходит не из абсолютного не-бытия, а из бытия в возможности. Материя и есть чистая потенция к принятию формы. Таким образом, изменение – это не возникновение из ничто, а актуализация уже потенциально существующего.
Лосев А.Ф. История античной эстетики. Аристотель и поздняя классика. – М.: Искусство, 1975. – С. 70-75.
Зарубежный специалист (Джонатан Лир): Американский философ Джонатан Лир подчеркивает эвристическую мощь концепции потенции и акта. Она позволяет описать мир не как статичный набор объектов, а как непрерывный процесс реализации возможностей. Фраза «становление происходит… из существующего, а именно из потенциального» – это формула, которая спасает явление изменения, не отрицая при этом закона тождества и запрета на возникновение из ничего.
Источник: Lear J. Aristotle: The Desire to Understand. – Cambridge: Cambridge University Press, 1988. – P. 51-55.
4. Связь с учениями досократиков о первоначале
Текст: И это – Единое Анаксагора (ибо это лучшее выражение для его «всего во всем»), а также смесь Эмпедокла и Анаксимандра. Так и Демокрит говорит: все было в потенции, а не в действительности. Таким образом, эти философы касались материи.
Комментарии:
М.А. Дынник (СССР): Советский историк философии М.А. Дынник в своих работах отмечает, что Аристотель здесь совершает характерный для него прием: он интерпретирует учения предшественников через призму собственных категорий. Он видит в неопределенном апейроне Анаксимандра, в смеси гомеомерий Анаксагора («все во всем») и в первоатомах Демокрита (которые еще не сгруппировались в сложные тела) – прозрения в понятие материи как неопределенной потенции. Однако Аристотель критикует их за то, что они не провели четкого различия между материей и формой, между потенцией и актом.
Источник: Дынник М.А. (ред.) История философии. Т. 1. – М.: Институт философии АН СССР, 1957. – С. 78-80.