Центральное определение души дается через понятие книги IX: душа есть «первая энтелехия (осуществленность) природного тела, обладающего в возможности жизнью».
Чувственное восприятие и мышление описываются как переход способности в деятельность (актуализация потенции чувственного органа или ума под воздействием чувственной формы или умопостигаемого объекта).
Различение между «умом пассивным» (нус пафетикос), который «все становится», и «умом активным» (нус поэтикос), который «все производит», является прямым применением дихотомии потенции и актуальности к области познания.
3. Этические сочинения («Никомахова этика»):
Аристотелевская концепция счастья (эвдемония) определяется как «деятельность души сообразно добродетели». Ключевое слово здесь – «деятельность» (ἐνέργεια).
Добродетель – это не потенция (способность гневаться есть у всех, но это не добродетель гнева), а устойчивое склад души (ἕξις), приобретенное через привычку. Сама добродетель является потенцией второго порядка – устойчивой и сознательной готовностью действовать наилучшим образом. Счастье же есть актуализация этой добродетели в практической жизни.
Таким образом, этический идеал Аристотеля – это жизнь, максимально наполненная актуальностью в ее высших проявлениях (созерцательная и практическая деятельность).
4. Логические сочинения («Категории», «Об истолковании»):
Хотя прямая связь здесь менее очевидна, учение о актуальности и потенциальности лежит в основе аристотелевского понимания возможности и необходимости, которые являются модальными операторами в его логике.
Анализ высказываний о будущих случайных событиях (например, «завтра будет морское сражение») в трактате «Об истолковании» опирается на различение между потенциально возможным и актуально реализованным.
III. Полемическая связь с предшественниками.
Против Парменида и элеатов: Учение о потенции и актуальности – это ответ на отрицание элеатами движения и множественности. Аристотель показывает, что становление не есть переход из не-бытия в бытие, а есть переход из одного образа бытия (потенциального) в другой (актуальный).