2. Книга XII (Λ) (О перводвигателе): Это прямое продолжение и кульминация. Главный вывод книги IX – приоритет актуальности над потенциальностью – является необходимым логическим основанием для доказательства существования Перводвигателя. Вечное движение мира требует существования вечной же причины этого движения. Но всё, что обладает потенцией, может и не быть. Следовательно, первая причина не может содержать в себе никакой потенции, иначе она могла бы не существовать и не действовать. Поэтому Перводвигатель должен быть Чистой Актуальностью (ἐνέργεια ἀκίνητος), ничем не потенциальным, мыслящим мышлением, вечным и совершенным. Книга IX предоставляет онтологический аппарат, а книга XII применяет его к теологии.
3. Книга V (Δ) («Философский словарь»): Аристотель отсылает к ней в начале книги IX, где даются многозначные определения понятий «начало» (ἀρχή), «причина» (αἰτία), «элемент» (στοιχεῖον) и, что важно, «способность» (δύναμις). Книга V содержит предварительные, более общие определения, которые книга IX углубляет, специализирует и систематизирует применительно к своей центральной проблеме.
4. Книга IV (Γ) (О природе первой философии): Учение о потенции и актуальности является инструментом для исследования «сущего как такового» и его свойств. Оно помогает анализировать модусы бытия, что и является задачей первой философии.
II. Связи с другими философскими сочинениями.
1. «Физика» (Φυσική):
Это, пожалуй, самая тесная связь за пределами «Метафизики». «Физика» изучает природу (φύσις), которая определяется Аристотелем как «начало движения и покоя» в вещи, ей присущее.
Само движение (κίνησις) определяется в «Физике» через понятия книги IX: «осуществление (энтелехия) сущего в потенции, поскольку оно таково» (например, осуществление строимого как строимого есть строительство). Без учения о потенции и актуальности не может быть понято аристотелевское учение о движении.
Таким образом, книга IX предоставляет онтологическое обоснование для физики. Физика описывает, как происходят изменения в природном мире, а метафизика объясняет, почему они вообще возможны и какова их природа с точки зрения бытия.
2. «О душе» (Περί Ψυχής):